Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1920, Page 14

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14 Verhandlungen der ſiebenundzwanzigſten Verſammlung

Mich., ſtattfand, waren zu unſerer großen Freude zwei Glieder Ihrer
Ehrw. Synode, die Herren Profeſſoren Präſes D. H. G. Stub und
D. J. Ylvisaker, als Delegaten erſchienen und haben dem beſtehenden
glaubensbrüderlichen Verhältnis Ausdruck gegeben. Dieſes Verhältnis,
das innige Band, das trotz der Verſchiedenheit der Nation und der
Sprache Ihre Ehrw. Synode und die Synoden der Synodalkonferenz ver⸗
bindet, bewegt uns, dieſes Schreiben an Sie zu richten, und wie es aus
inniger Bruderliebe hervorgeht, ſo bitten wir Sie, teure Väter und
Brüder, es in ebenſolcher Liebe aufzunehmen.

„Das glaubensbrüderliche Verhältnis bringt heilige Pflichten mit
ſich, auch die Pflicht der brüderlichen Erinnerung und Vorſtellung. Da⸗
für haben wir die ausdrückliche bibliſche Weiſung und das ſchöne Vorbild
der altchriſtlichen Gemeinden. Nun hat die Synodalkonferenz Kennt⸗
nis genommen von der Vereinigungsbewegung unter den norwegiſchen
Synoden unſers Landes, an denen auch Ihre Ehrw. Synode beteiligt iſt.
Sie hat auch die veröffentlichten Vereinbarungsſätze, das ſogenannte
‚Opgjör‘, mehr als zwei Tage eingehend verhandelt, einen Tag in Gegen⸗
wart Ihrer Ehrw. Delegaten, und es an Schrift und Bekenntnis genau
geprüft, da es ſich ja um eine Vereinigung mit einem norwegiſchen
Kirchenkörper handelt, der vor dreißig Jahren und ſeitdem immer wieder
die Lehrſtellung der Synodalkonferenz, ſonderlich in den Artikeln von
der Bekehrung und Gnadenwahl, bekämpft und verworfen hat. Dieſe
Prüfung des ‚Opgjör‘ bewegt uns, ehrwürdige, teure Väter und Brüder,
Sie ebenſo herzlich als dringend zu bitten, uns in den drei nachfolgenden
Punkten Gehör zu geben, damit bei Ihnen wie bei uns die eine, reine
Wahrheit des göttlichen Wortes und des lutheriſchen Bekenntniſſes be⸗
ſtimmt, klar und feſt bekannt, wider allen Irrtum feſtgehalten und ver⸗
teidigt, die in Gottes Wort und in dem lutheriſchen Bekenntnis ge⸗
bundenen Gewiſſen geſtillt werden, und die Glaubenseinigkeit unter uns
allen erhalten bleibe.

„Wir bitten alſo Ihre Ehrw. Synode um des Bekenntniſſes willen:

„1. in den Theſen 1 bis 3 über die Gnadenwahl die Gleichſetzung
der ſogenannten erſten und zweiten Lehrform auszuſcheiden, da nur
die erſte die Wahrheit der Schrift und des Bekenntniſſes iſt, die zweite
keinen Grund in Gottes Wort und in dem Bekenntnis der lutheriſchen
Kirche und daher in der Kirche keine Berechtigung hat;

„2. in den Theſen eine Verwerfung des menſchlichen Verhaltens,
beſonders auch des Unterlaſſens des ſogenannten mutwilligen Wider⸗
ſtrebens vermöge natürlicher oder Gnadenkräfte, als Erklärungsgrundes,
warum Gott die einen vor den andern bekehrt und auserwählt hat, wie
dies von unſern Gegnern in der amerikaniſch⸗lutheriſchen Kirche gelehrt
wird, zu veranlaſſen, da die gegenwärtigen kirchlichen Zuſtände eine
ſolche Antitheſe fordern;

„3. mit uns eine chriſtbrüderliche Beſprechung der früheren Theſen
über die Berufung und Bekehrung und der gegenwärtigen über die

14 Proceedings of the twenty-seventh convention

Mich., two members of your Reverend Synod, the Professors President D. H. G. Stub and D. J. Ylvisaker, appeared as delegates, to our great joy, and gave expression to the existing fellowship of faith. This relationship, the close bond that, despite the difference of nation and language, unites your Reverend Synod and the synods of the Synodical Conference, moves us to address this letter to you, and as it proceeds from heartfelt brotherly love, so we ask you, dear fathers and brethren, to receive it in the same love.

"The relationship of fellowship in faith brings holy duties with it, including the duty of brotherly reminder and representation. For this we have the express biblical direction and the fine example of the early Christian congregations. Now the Synodical Conference has taken notice of the movement toward union among the Norwegian synods of our country, in which your Reverend Synod also takes part. It has also discussed in detail, for more than two days, one day in the presence of your Reverend delegates, the published articles of agreement, the so-called 'Opgjör,' and has examined it closely by Scripture and Confession, since it concerns a union with a Norwegian church body which thirty years ago, and ever since, again and again, has opposed and rejected the doctrinal position of the Synodical Conference, especially in the articles on conversion and election of grace (*Gnadenwahl*). This examination of the 'Opgjör' moves us, honorable, dear fathers and brethren, to ask you as heartily as urgently to give us a hearing on the three following points, so that with you as with us the one pure truth of the divine Word and of the Lutheran Confession may be confessed definitely, clearly and firmly, maintained and defended against all error, the consciences bound in God's Word and in the Lutheran Confession may be quieted, and unity of faith among us all may be preserved.

"We therefore ask your Reverend Synod, for the sake of the Confession:

"1. in Theses 1 to 3 on election of grace, to eliminate the equation of the so-called first and second forms of doctrine, since only the first is the truth of Scripture and of the Confession, the second having no ground in God's Word and in the Confession of the Lutheran Church and therefore no right to exist in the church;

"2. to cause the theses to contain a rejection of human conduct, especially also of the omission of the so-called willful resistance by natural or gracious powers, as an explanation of why God has converted and elected some before others, as is taught by our opponents in the American Lutheran Church, since the present conditions in the church demand such an antithesis;

"3. to hold with us a Christian-brotherly discussion of the earlier theses on calling and conversion and of the present ones on