Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1920, Page 9

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1920. 9

Achſelzucken, wenn wir uns die Genüſſe dieſer Welt verſagen, ſondern
das ſagen wir mit einem gewiſſen Stolz, weil wir eine beſſere Heimat
haben. Deshalb ſammeln wir uns nicht Schätze auf Erden, ſind nicht
eitler Ehre geizig, ſuchen nicht Freude; ja wir ſind bereit, das Kreuz
zu tragen, Armut und Schande auf uns zu nehmen, uns haſſen zu
laſſen. Die Güter, die uns Gott etwa zufallen läßt, genießen wir mit
Dank, aber unſer Auge bleibt immer auf den Himmel gerichtet; den
ſuchen wir für unſere Perſon zu erreichen, und wir ſuchen andere mit⸗
zubringen. Darin erblicken wir unſere höchſte, ja eigentlich unſere ein⸗
zige Aufgabe hier auf Erden, der wir alles opfern.

In dieſem Sinne wird aller Unterricht und alle Erziehung in der
chriſtlichen Gemeindeſchule gehandhabt. Alle Wiſſenſchaft wird in dem
Sinne getrieben, daß ſie nur Kot iſt im Vergleich zum Evangelium;
daß alles nur inſofern eigentlichen Wert hat, als es der Seligkeit
förderlich iſt.

Die Staatsſchule dagegen verfolgt rein irdiſche Ziele. Die Zög⸗
linge ſollen zu tüchtigen Erdenbürgern, zu guten Bürgern des Landes,
zu Patrioten herangebildet werden. Die chriſtliche Schule erreicht ja
dieſes Ziel auch, viel beſſer noch als die Staatsſchule, weil ſie die Kinder
im rechten Geiſt erzieht; aber ſie verfolgt ein viel höheres Ziel, während
die Staatsſchule eben kein höheres kennt.

Wenn ſie in der Staatsſchule Moral treiben, ſo lehren ſie einerſeits,
daß man ſich hüten müſſe vor dem Laſter, z. B. des Saufens, des Be⸗
trügens, der Hurerei und ähnlichen, wegen der üblen Folgen für Ge⸗
ſundheit, Eigentum und Ehre vor Gott und Menſchen. Andererſeits
dringen ſie auf das üben ordinärer Wohltätigkeit aus natürlichem Mit⸗
gefühl wegen der Ehre, die man dadurch erlangt, wegen des Gefühls
der Befriedigung, das man dabei hat, wegen des Dankes, den man
erntet. Das iſt irdiſcher Sinn, gröberes oder feineres Epikureertum.

Wir können uns ja dem Einfluß dieſes Geiſtes nicht entziehen.
Seit dem Sündenfall iſt dem Menſchen der irdiſche Sinn natürlich. In
heutiger Zeit liegt er auch ſozuſagen in der Luft. Die Tagespreſſe, Zeit⸗
ſchriften, Univerſitäten, politiſche Rednerbühne, Unterhaltungen uſw.,
alles atmet ihn. Erziehen wir nun unſere Kinder im chriſtlichen Sinn,
daß ſie dem rechten Ziel zuſtreben, ſo können ſie das Gift durch Gottes
Gnade wieder ausſcheiden. Laſſen wir ſie aber von vornherein im
irdiſchen Sinn erziehen, ſo kann es ja nicht ausbleiben, daß bald unſer
ganzes Kirchenweſen davon durchſeucht wird. Das iſt der Ruin der
Kirche.

Der Geiſt einer Schule zeigt ſich auch in den Vorausſetzungen, von
denen man ausgeht, in der Grundlage, die man annimmt, um darauf
zu bauen.

Die chriſtliche Gemeindeſchule ſetzt zweierlei voraus; erſtlich die
Erbſünde. Der Verſtand der Kinder iſt nicht nur geſchwächt, er iſt in
geiſtlichen Dingen verkehrt. Seine Grundſätze ſind verkehrt, und die
Wahrheit erſcheint ihm als Torheit. — Der Geſchmack der Kinder iſt

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1920. 9

shrug of the shoulders when we deny ourselves the pleasures of this world, but we say it with a certain pride, because we have a better homeland. Therefore we do not lay up treasures on earth, are not covetous of vain honor, do not seek pleasure; indeed we are ready to bear the cross, to take upon ourselves poverty and disgrace, to let ourselves be hated. The goods that God may let fall to us we enjoy with thanks, but our eye remains always fixed on heaven; that we seek to reach for our own person, and we seek to bring others along. In this we see our highest, indeed our only task here on earth, to which we sacrifice everything.

In this spirit all instruction and all education in the Christian parish school is conducted. All learning is pursued in the sense that it is only dung in comparison with the Gospel; that everything has real value only so far as it is conducive to salvation.

The state school, on the other hand, pursues purely earthly goals. The pupils are to be trained into capable citizens of the earth, good citizens of the country, patriots. The Christian school achieves this goal too, much better even than the state school, because it brings up the children in the right spirit; but it pursues a much higher goal, whereas the state school knows none higher.

When they teach morals in the state school, they teach on the one hand that one must beware of vice, for example of drunkenness, cheating, whoredom and the like, because of the evil consequences for health, property and honor before God and men. On the other hand they press for the practice of ordinary benevolence out of natural sympathy, on account of the honor one gains by it, the feeling of satisfaction one has in it, the thanks one reaps. That is an earthly mind, a coarser or finer Epicureanism.

We certainly cannot withdraw ourselves from the influence of this spirit. Since the Fall the earthly mind is natural to man. In our day it is also, so to speak, in the air. The daily press, periodicals, universities, the political platform, conversations, etc., everything breathes it. If now we bring up our children in the Christian sense, so that they strive toward the right goal, they can, by God's grace, expel the poison again. But if we let them be brought up from the start in the earthly sense, it cannot fail that soon our whole church life will be infected with it. That is the ruin of the church.

The spirit of a school shows itself also in the presuppositions from which one proceeds, in the foundation one assumes in order to build upon it.

The Christian parish school presupposes two things; first, original sin. The understanding of children is not only weakened, it is perverted in spiritual things. Its principles are perverted, and the truth appears to it as foolishness. — The taste of children is