Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1920, Page 12

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12 Verhandlungen der ſiebenundzwanzigſten Verſammlung

unſere Schule gerettet? — Im gewiſſen Sinne ja. Unſere Schulen
werden nicht geſchloſſen, unſere Lehrer werden nicht abgeſetzt. Wir
dürfen das Gebäude inſtand halten, wir dürfen den Lehrer beſolden.
Ja, wir dürfen auch noch einigermaßen den Lehrplan ſelbſt machen.
Aber alles unter Aufſicht und vorbehaltlich der Genehmigung des
Staates. Wir behalten die Schale; den Kern haben wir preisgegeben.
Wird nicht durch Akkreditierung der Eifer der Lehrer angeſpornt?
— Ein traurigeres Armutszeugnis kann einem evangeliſchen Lehrer
kaum ausgeſtellt werden, als daß er der Staatsknute bedarf, ihn zur
treuen Amtsverrichtung zu treiben.
Werden nicht manche Eltern eher bereit ſein, ihre Kinder in eine
akkreditierte Schule zu ſchicken? — Zugegeben; aber ſiehe das Folgende.
Was werden die Folgen der Akkreditierung ſein, nicht zufällige,
ſondern ſolche, die in der Natur der Sache liegen? Bei der Weiſe, wie
die Sache unter uns auftritt, zeigt ſich ſtets ein gewiſſes Werben um
Anerkennung. Akkreditierung wird geſucht, als ob unſerer Schule ohne
ſie etwas mangelte. Man erblickt in ihr eine Auszeichnung. In Schul⸗
anzeigen wird die Akkreditierung zu Reklamezwecken benutzt. Wo aber
das der Fall iſt, iſt die eigene Stellung in der Erziehungsfrage ſchon
innerlich erſchüttert. Die Folgen bleiben nicht aus: Beſchneiden der
Zeit für den Religionsunterricht, um Zeit für „vorgeſchriebene“ Fächer
zu gewinnen; Herabdrücken des Religionsunterrichts zum Fach neben
andern, bald zum Nebenfach; Verflachung zur Morallehre uſw.
Wenn einer Schule die Akkreditierung wieder entzogen wird, ſo iſt
ſie (äußerlich) ſchlimmer daran, als wenn ſie ſie nie beſeſſen hätte.
Die Blamage! Dann iſt das Zutrauen mancher Freunde erſchüttert.
Daher muß eine akkreditierte Schule die raſendſten Anſtrengungen
machen, die traurigſten Opfer bringen, um der Entziehung vorzubeugen.
Wenn der Staat uns zwingen ſollte, daß wir keine andern als
akkreditierte Schulen mehr führen können, ſo leiden wir es ohne Schaden.
Unſere Herzensſtellung zum Heiland wird dann nicht davon berührt.
Wie aber können wir uns um Akkreditierung bewerben und freiwillig
unſere Schulen unter die Aufſicht der in Theſe II gezeichneten Staats⸗
ſchule ſtellen, ja ſie praktiſch dieſem Syſtem eingliedern!

Es entſpann ſich eine ausgedehnte Debatte über den Punkt der
Akkreditierung, da es vielen ſchien, als ſei die Sprache der dritten Theſe,
auf Akkreditierung angewandt, zu ſcharf. Man gab gerne die Gefahr
zu, die mit Akkreditierung verbunden iſt, war aber nicht bereit, es als
Verleugnung gelten zu laſſen; es frage ſich eher, was unter obwaltenden
Umſtänden weiſe iſt, wie man am beſten hält, was zu halten iſt.

Da es ſich aber hier nicht um eine Schriftlehre handelt, ſondern um
eine praktiſche Frage, ſo wurden die Verhandlungen abgebrochen. Auf
der nächſten Sitzung der Synodalkonferenz ſoll die Beſprechung fort⸗
geſetzt werden.

12 Proceedings of the twenty-seventh convention

— In a certain sense, yes. Our schools are not closed, our teachers are not dismissed. We may keep the building in repair, we may pay the teacher. Yes, we may even still make the curriculum ourselves to some extent. But all under supervision and subject to the approval of the state. We keep the shell; the kernel we have given up.
Is not the zeal of the teachers spurred on by accreditation? — A sadder certificate of poverty can hardly be issued to an evangelical teacher than that he needs the state's lash to drive him to faithful performance of his office.
Will not some parents be more ready to send their children to an accredited school? — Granted; but see what follows.
What will be the consequences of accreditation, not incidental ones, but such as lie in the nature of the case? In the way the matter comes up among us there is always evident a certain courting of recognition. Accreditation is sought as though our school lacked something without it. People see in it a distinction. In school announcements accreditation is used for advertising purposes. Where this is the case, one's own position on the education question is already inwardly shaken. The consequences do not fail to appear: cutting down the time for religious instruction in order to gain time for "prescribed" subjects; reducing religious instruction to a subject alongside others, soon to a minor subject; flattening into moral teaching, etc.
When accreditation is withdrawn from a school again, it is (outwardly) worse off than if it had never possessed it. The disgrace! Then the confidence of many friends is shaken. Therefore an accredited school must make the most frantic efforts, bring the saddest sacrifices, to prevent withdrawal.
If the state should compel us so that we can no longer conduct any but accredited schools, we suffer it without harm. Our heart's attitude toward the Savior is then not affected by it. But how can we apply for accreditation and voluntarily place our schools under the supervision of the state school depicted in Thesis II, indeed incorporate them in practice into this system!

An extended debate arose over the point of accreditation, since it seemed to many that the language of the third thesis, applied to accreditation, was too sharp. The danger connected with accreditation was readily admitted, but they were not prepared to let it count as denial; the question rather was what is wise under the prevailing circumstances, how best to hold what is to be held.

But since this is not a matter of a doctrine of Scripture but of a practical question, the discussion was broken off. At the next meeting of the *Synodalkonferenz* [Synodical Conference] the discussion is to be continued.