Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1920, Page 10

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10 Verhandlungen der ſiebenundzwanzigſten Verſammlung

verderbt, ſie haben von Natur Gefallen an ſündlichen Dingen, dagegen
ein Mißfallen am Guten. — Vor allen Dingen iſt der Wille verdreht
und zum Böſen geneigt. — Dieſe Natur iſt in den Kindern noch, trotzdem
ſie durch die Taufe wiedergeboren ſind.

Die chriſtliche Schule ſetzt ferner die Erlöſung durch JEſum Chri⸗
ſtum voraus. Chriſtus hat durch ſeinen ſtellvertretenden Gehorſam,
durch ſein ſtellvertretendes Leiden und Sterben, die Kinder nicht nur
von aller Schuld befreit, er hat ſie auch von der Herrſchaft der Sünde
losgemacht. Und nun die Kinder durch den Heiligen Geiſt in der Taufe
wiedergeboren ſind, ſind ſie im Glauben des Verdienſtes Chriſti teilhaftig.

Die Erziehungsaufgabe der Schule beſteht nun darin, den neuen
Menſchen in den Kindern im Kampf gegen den alten zu ſtärken. Der
chriſtliche Lehrer erwartet dabei, daß die Kinder noch oft ſtraucheln, ja
wohl auch einmal in mutwillige Sünde fallen; er erwartet aber auch,
daß ſie ſich dem Worte Gottes unterwerfen und dadurch den Sieg er⸗
ringen.

Die Staatsſchule kennt keine Erbſünde, keine Verderbtheit der
Natur. Wenn ſie die Schwächung der geiſtigen Kräfte wahrnimmt,
ſteht ſie vor unlösbaren Rätſeln. Sie kennt keine Erlöſung, nur eine,
die der Menſch ſelbſt wirkt. Sie ſucht deshalb weiter nichts als die
natürlichen Kräfte zu entwickeln, und entwickelt dabei unfehlbar die
Sünde. Das Reſultat ſind im beſten Fall die „glänzenden Laſter“ der
Heiden, eine bürgerliche Gerechtigkeit, die als ſolche für dieſes Leben
ihren Wert hat, die aber, losgetrennt von der Gerechtigkeit Chriſti, zur
Verdammnis führt.

Auch dieſem Geiſt der Selbſtgerechtigkeit können wir uns nicht ganz
entziehen, er dringt überall auf uns ein. Wie nun, wenn wir unſere
Kinder von vornherein in dieſem Geiſt erziehen laſſen! Das wäre der
Ruin der Kirche. Sie können ſich ja bei chriſtlicher Erziehung kaum des
Gifts erwehren.

Endlich zeigt ſich der Geiſt einer Schule auch in der Wahl der
Mittel, die ſie bei der Erziehung anwendet. Die chriſtliche Schule kennt
nur eins, das Evangelium. Sie ſucht die Kinder zu erziehen, indem ſie
ihnen den Heiland vor die Augen malt und lieb macht. Sie wirkt auf
die Kinder ein mit der Botſchaft von der Liebe des Vaters, von dem
Verſöhnungsopfer Chriſti, um ſo ihre Herzen für Chriſtum zu erwärmen,
den Glauben an den Heiland zu pflegen. Sie ermuntert ſie, aus Dank⸗
barkeit um Chriſti willen fleißig und gehorſam zu ſein, mit dieſem Sinn
die ſündliche Luſt zu bekämpfen, die Gaben Gottes recht zu gebrauchen.

Das Erziehungsmittel der Staatsſchule iſt mit einem Worte das
Geſetz. Der Staat hat eben nur das Schwert; mit dem Schwert hält
er Ordnung unter den Bürgern, mit dem Schwert erzieht er in der
Schule. Die Form, die das geſetzliche Weſen in der Schule annimmt,
iſt ja bekannt. Hoffnung auf Auszeichnung und Belohnung, Furcht vor
Zurückſetzung und Strafe ſind die Motive, die man kultiviert. Der
Ehrgeiz wird angeſtachelt.

10 Proceedings of the twenty-seventh convention

corrupted, they have by nature a liking for sinful things, and a dislike of the good. — Above all the will is perverted and inclined to evil. — This nature is still in the children, even though they have been born again through Baptism.

The Christian school further presupposes redemption through JESUS Christ. Christ, by his vicarious obedience, by his vicarious suffering and death, has not only freed the children from all guilt, he has also released them from the dominion of sin. And now that the children have been born again through the Holy Spirit in Baptism, they share in the merit of Christ by faith.

The educational task of the school now consists in strengthening the new man in the children in the struggle against the old. The Christian teacher expects in this that the children will still often stumble, indeed will perhaps even fall into willful sin now and then; but he also expects that they will submit to the Word of God and thereby win the victory.

The state school knows no original sin, no corruption of nature. When it perceives the weakening of the mental powers, it stands before insoluble riddles. It knows no redemption, only one that man works himself. It therefore seeks nothing further than to develop the natural powers, and in doing so unfailingly develops sin. The result is, at best, the "splendid vices" of the heathen, a civil righteousness which as such has its worth for this life, but which, severed from the righteousness of Christ, leads to damnation.

We too cannot wholly escape this spirit of self-righteousness; it presses in upon us everywhere. What then, if we let our children be brought up from the start in this spirit! That would be the ruin of the church. Even with Christian education they can hardly ward off the poison.

Finally the spirit of a school also shows itself in the choice of means which it employs in education. The Christian school knows only one, the Gospel. It seeks to bring up the children by painting the Savior before their eyes and making them love him. It works upon the children with the message of the Father's love, of Christ's sacrifice of atonement, in order thus to warm their hearts for Christ and to cultivate faith in the Savior. It encourages them, out of gratitude, for Christ's sake, to be diligent and obedient, with this mind to fight sinful desire, and to use God's gifts rightly.

The means of education of the state school is, in a word, the law. The state has only the sword; with the sword it keeps order among its citizens, with the sword it educates in the school. The form which the legal character takes in the school is well known. Hope of distinction and reward, fear of being set back and of punishment are the motives that are cultivated. Ambition is spurred on.