Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1920, Page 6

front cover inside front cover Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48

6 Verhandlungen der ſiebenundzwanzigſten Verſammlung

ſchützt er aber auch zugleich die Eltern gegen unbefugte Einmiſchung
von außen.

Die Elternpflichten betreffen ſowohl den Leib als die Seele des
Kindes. Die Eltern ſind vor Gott für Nahrung und Kleidung, für
Obdach und angemeſſene Geſundheitspflege des Kindes verantwortlich.
Ganz beſonders aber, ſoviel die Seele wichtiger iſt als der Leib, haben
ſie für die richtige Erziehung zu ſorgen. Speziell die Väter, und zwar
die individuellen Väter, macht Gott haftbar für die Erziehung der
ihnen durch die Vaterſchaft zugewieſenen Kinder. Eph. 6, 4: „Ihr
Väter, reizet eure Kinder nicht zu Zorn, ſondern ziehet ſie auf in der
Zucht und Vermahnung zu dem HErrn!“

Dieſe Verantwortung kann niemand den Eltern abnehmen. Auch
unſere Obrigkeit erkennt ſie, wenigſtens zum Teil, an. Eltern, die
ihre Kinder leiblich nicht verſorgen, werden zur Rechenſchaft gezogen;
den Schaden, den Minderjährige etwa anrichten, müſſen die Eltern
wieder gutmachen.

In unſerm Lande iſt der Staat ſtark in das Erziehungsgeſchäft ge⸗
gangen. Die Bürger werden beſteuert, und der Staat errichtet Schulen,
beruft Lehrer und bietet die mannigfaltigſten Kurſe von der Elementar⸗
ſchule bis zur Univerſität. Nun ſoll hier nicht unterſucht werden, welchen
Beruf der Staat hat, auf dieſe Weiſe den Eltern entgegenzukommen;
nur das ſei betont, daß durch Errichtung eines Erziehungsſyſtems von
ſeiten des Staates den Eltern die Verantwortlichkeit nicht abgenommen
wird; daß die Eltern vielmehr bei der Annahme der Hilfe für dieſe
die Verantwortung mit übernehmen; daß daher vor Gott der Staat
kein Recht hat, irgendwelche Eltern zur Benutzung ſeines Syſtems zu
zwingen.

Auch die chriſtliche Gemeinde kann den Eltern ihre Verantwortung
nicht abnehmen. Sie hat zwar den Beruf, das Evangelium auch den
Kindern zu predigen; es gehört deshalb auch (im Unterſchied vom
Staat) die Sorge für das Erziehungsweſen unmittelbar zu ihren Auf⸗
gaben. — Aber auch hier iſt die urſprüngliche Weiſe die, daß den Eltern
die chriſtliche Erziehung als ein notwendiges Stück ihrer Heiligung
eingeſchärft wird. Die Gemeinde mag aber auch noch in der Weiſe
ihren Beruf an den Kindern ausrichten, daß ſie beſondere Schulen für
ſie einrichtet. Jedoch auch dadurch wird den Eltern ihre Verantwort⸗
lichkeit nicht abgenommen; und die Gemeinde darf auch niemand, der
ſonſt gewiſſenhaft für die chriſtliche Erziehung ſeiner Kinder ſorgt,
zwingen wollen, das Inſtitut der Gemeindeſchule zu benutzen.

Was die Vorbereitung für beſondere Berufe, ſolche der Staats⸗
beamten ſowohl als der Kirchendiener, betrifft, ſo iſt dieſe nicht in erſter
Linie Aufgabe der Eltern. Eltern ſollen ihre von Gott beſonders be⸗
gabten Kinder weder dem Staat noch der Kirche entziehen; aber für
die erforderliche Ausbildung zu ſorgen, iſt dann Sache des Staates,
reſp. der Kirche.

6 Proceedings of the twenty-seventh convention

he also at the same time protects the parents against unauthorized interference from outside.

The duties of parents concern both the body and the soul of the child. Before God the parents are responsible for food and clothing, for shelter and suitable health care of the child. But especially, inasmuch as the soul is more important than the body, they must see to the right upbringing. In particular the fathers, and indeed the individual fathers, God holds liable for the education of the children assigned to them through fatherhood. Eph. 6:4: "Fathers, provoke not your children to wrath, but bring them up in the nurture and admonition of the LORD!"

This responsibility no one can take away from the parents. Our government also recognizes it, at least in part. Parents who do not provide for their children physically are called to account; the damage that minors may cause the parents must make good again.

In our country the state has gone strongly into the business of education. The citizens are taxed, and the state establishes schools, appoints teachers and offers the most varied courses from the elementary school to the university. Now it is not to be investigated here what calling the state has to meet the parents in this way; only this is to be stressed, that by the establishment of an educational system on the part of the state the responsibility is not taken away from the parents; that the parents rather, in accepting the help, take the responsibility for it along with them; that therefore before God the state has no right to compel any parents to use its system.

The Christian congregation also cannot take their responsibility away from the parents. It does indeed have the calling to preach the Gospel to the children also; for that reason the care for education belongs (unlike the state) directly to its tasks. But here too the original way is that Christian education is impressed upon the parents as a necessary part of their sanctification. The congregation may, however, also fulfil its calling toward the children in the way that it sets up special schools for them. Yet even by this the parents' responsibility is not taken away; and the congregation also may not wish to compel anyone who otherwise conscientiously cares for the Christian education of his children to use the institution of the parish school.

As for preparation for special callings, those of state officials as well as of servants of the church, this is not in the first place a task of the parents. Parents should not withdraw their children who are especially gifted by God from either state or church; but to provide the necessary training is then a matter for the state, or the church respectively.