Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1858, Seite 220

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synode

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220 Noch einmal: Luther oder Arnd?

seres Volkes zu empfehlen. Von der Aufnahme, welche er fände, würde es
dann abhängen, ob und welche weitere Schritte in dieser Sache zu thun
wären.                    (Sächs. K.⸗ und Sch.⸗Bl.

(Eingesandt von Conr. Schick.)
Noch einmal: Luther oder Arnd?

Der Aufsatz: „Luther oder Arnd?“ im Februarheft unserer Zeitschrift
ist im Gettysburger Kirchenboten in einer Weise angegriffen, daß wir nicht
umhin können, einige Worte theils zur Verständigung theils zur Abwehr
ungegründeter Vorwürfe darauf zu erwidern.

Es ist gewiß, daß durch Arnd in einer Zeit, wo große Massen in
der lutherischen Kirche sich mit äußerlicher Rechtgläubigkeit und äußerlicher
Kirchlichkeit begnügten und es dabei an der täglichen Buße und am Ernste
der Heiligung fehlen ließen, viele zu einem wahrhaft lebendigen Glaubensleben
erweckt worden sind, und daß dies auch in den ganzen letzten 200 Jahren
unter den verschiedensten Zuständen der Kirche fortwährend geschehen ist
und noch geschieht. Arnd ist durch die unermeßliche Wirksamkeit im Dienste
des Herrn und seines Wortes als ein besonders hoch begnadigtes und herrlich
begabtes Rüstzeug des heiligen Geistes vor aller Welt besiegelt. Es wird
darum keinem wahren Christen beikommen, „Arnd's Schriften aus den Händen
der Leute verdrängen zu wollen.“ Im Gegentheil, er wird mit Dank
gegen Gott die theuere Gabe unserer Kirche, die wir in Arnd's Schriften
besitzen, und vor allem das köstliche Kleinod seiner Gebete, die aus einem
innig gläubigen und mit Jesu in feuriger Liebe verbundenen Herzen als
rechte Ströme des heil. Geistes fließen und darum auch durch ihre wunderbar
tröstende und stärkende Kraft mächtig ihren Ursprung bezeugen, nicht blos
selbst gebrauchen, sondern auch andere auf diesen himmlischen Schatz aufmerksam
machen und sie dazu hinführen, wie dies in unserer Mitte reichlich geschieht.

Aber darum sind wir doch als lutherische Christen, die in Sachen des Glaubens
und der Lehre keinen andern Herrn haben als Jesum Christum und die
sich darum allein seinem Worte, wie es in der heil. Schrift allein vollkommen
und ohne menschlichen Irrthum und Schwachheit enthalten ist, als dem
Worte des wahrhaftigen Gottes unterwerfen, nicht gehalten, Arnd's Wort
ohne Weiteres als Gottes Wort anzunehmen, sondern wir sind verpflichtet,
seine Schriften sorgfältig an Gottes Wort zu prüfen, oder was für Lutheraner
dasselbe ist, am Bekenntnisse unserer Kirche. Denn wir halten uns ja
deswegen zur lutherischen Kirche, weil wir erkannt haben und gewiß sind, daß
sie sich zur lauteren Wahrheit des Wortes Gottes bekennt. Finden wir
nun bei gewissenhafter Prüfung das, was auch andere lutherische Christen,
wie z. B. Johann Gerhard, der im Gegensatz gegen Arnd's wahres Christenthum
seine Schola Pietatis geschrieben hat, gefunden haben, daß sich in Arnd's

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220 Once More: Luther or Arnd?

of our people. On the reception it meets would then depend whether, and
what further steps in this matter, should be taken.
                    (Saxon Church and School Gazette.

(Submitted by Conr. Schick.)
Once More: Luther or Arnd?

The article "Luther or Arnd?" in the February number of our journal has
been attacked in the Gettysburg Kirchenbote in such a manner that we
cannot forbear replying with a few words, partly toward clarification,
partly in defense against unfounded reproaches.

It is certain that through Arnd, at a time when great numbers within
the Lutheran church were content with an outward orthodoxy and outward
churchliness, while lacking daily repentance and earnestness of
sanctification, many were awakened to a truly living life of faith, and
that this has continued to happen, and still happens, throughout the
whole of the last two hundred years under the most varied conditions of
the church. Arnd is attested before all the world, by his immeasurable
effectiveness in the service of the Lord and his Word, as an especially
highly graced and gloriously gifted instrument of the Holy Spirit. It
will therefore occur to no true Christian to wish "to crowd Arnd's
writings out of people's hands." On the contrary, he will, with thanks
to God, not only make use himself of the precious gift our church
possesses in Arnd's writings — and above all of the precious jewel of
his prayers, which flow as true streams of the Holy Spirit from a heart
inwardly believing and bound to Jesus in fervent love, and which
therefore, by their wonderfully comforting and strengthening power,
mightily attest their origin — but will also draw the attention of
others to this heavenly treasure and lead them to it, as is done
abundantly in our midst.

But for that very reason we, as Lutheran Christians who in matters of
faith and doctrine have no other Lord than Jesus Christ, and who
therefore submit ourselves alone to his Word — as it is contained
perfectly, and without human error or weakness, in Holy Scripture alone
— as to the Word of the truthful God, are not thereby bound to accept
Arnd's word without further ado as God's word; rather, we are obligated
to test his writings carefully against God's Word, or, what for
Lutherans is the same thing, against the confession of our church. For
it is, after all, on that very account that we hold to the Lutheran
church, because we have recognized and are certain that it confesses
the pure truth of the Word of God. If, then, upon conscientious
examination, we find what other Lutheran Christians too — as, for
example, Johann Gerhard, who wrote his Schola Pietatis in contrast to
Arnd's true Christianity — have found, namely that in Arnd's