Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1858, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beruf des Paſtors · S— 17 · Paſtor · Synode

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212 Von der Beförderung der Pastoren.

er an diese oder jene Unannehmlichkeit des neu angetragenen Amtes, bald an
die Last unablässiger Arbeit, bald darauf an die besondere Lage der Seinigen,
wenn er hier oder dort wäre, und nicht Ein Mal blos, daß er treffliche Gönner
und Freunde verlassen muß, welche er in seiner gegenwärtigen Stellung hat.

Aber wer könnte alle diese Winkelzüge durchgehen? Namentlich weil die
Bekannten und Freunde, welche man hat, nicht feiern, und der Teufel nicht
ganz schweigt und verstummt, indem jene den Wegzug abrathen und das Herz
muthlos, unschlüssig und unlustig machen, dieser aber, weil er sieht, daß ihm
und seinem Reiche anderswo durch unsere Arbeit unter Gottes gnädigem
Beistande größerer Schaden zugefügt werden wird, schafft Verzug auf Verzug,
wirft durch geheimes Einflüstern neuen Aufschub, Hindernisse, Fesseln, Lockungen
zum Bösen in den Weg und läßt nichts unversucht, was nur dienen kann,
Gottes Werk zu hindern und den Zugang zu höherer Wirksamkeit zu verschließen.

Damit wir nun die Mittelstraße gehen und denen beistehen, welche allein
die Ehre Gottes und das Wohl der Kirche im Auge haben, und um einer
bedürftigeren und zahlreicheren Gemeinde ihr Pfund mit reicheren Zinsen auf
Wucher zu geben, einen an sie gelangten rechtmäßigen Beruf, der nicht durch
Bitten von Verwandten (Eltern, Schwiegervater, Gattin ꝛc.) abgedrungen,
nicht durch Geschenke erbettelt, der weder auf bloße Gunst anderer sich gründet,
noch durch irgend welche andere Künste und Ränke erlangt ist, annehmen:
so wollen wir einiges bemerken, welches für die vorliegende Sache von großem
Werthe sein wird. Denn wenn auch ein Pastor nicht nach eigenem Willen
hingehen kann und darf, wohin er will: so kann doch die Kirche, wenn es
das allgemeine Beste erfordert, einen Pastor Hierhin oder dorthin verseßen,
da das Wohl eines jeden einzelnen Theiles der Kirche in dem allgemeinen
Besten aller eingeschlossen ist.

Und zuerst ist es von selber klar, daß hier nicht von denen die Rede ist,
welche blos den Pastoren helfen und nur eine Zeit lang einer Gemeinde
dienen, um daselbst ihre Fähigkeiten auszubilden. Allein von dem Pastor,
der die Sorge für eine Gemeinde im Herrn übernommen hat, dem auch die
Heerde als ihrem Hirten anhängt, ist hier die Rede. Wir meinen daher einen
ordentlich berufenen Pastor, der treulich sein Amt versieht und mit der zur
Amtsführung nothwendigen Tüchtigkeit noch hinlänglich ausgerüstet ist, worin
auch das eingeschlossen ist, was entweder zum innern Beruf des berufenen
Dieners am Worte gehört, nämlich Fähigkeit und Willen, der Ehre Gottes
und dem Heile der Menschen zu dienen, oder was sich auf den äußern Beruf
der berufenden Gemeinde bezieht, was eben so viel Stücke sind, nämlich Wille
zu behalten und Fähigkeit zu erhalten.

Sodann ist die Lage der besondern Kirchen verschieden, indem einige
Ruhe haben und nicht die Wuth der Ketzer und die Verfolgungen der Tyrannen
noch die Landplagen des Kriegs oder der Pest fühlen: andere sind unter
dem Druck und müssen entweder alle diese Uebel oder das eine oder andere

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212 On the Advancement of Pastors.

now this or that inconvenience of the newly offered office, now the burden
of unremitting labor, now the particular situation of his own household, were
he here or there, and not once merely that he must leave excellent patrons
and friends whom he has in his present position.

But who could go through all these subterfuges? Especially since the
acquaintances and friends one has do not rest, and the devil does not wholly
keep silent and hold his peace, in that the former dissuade him from moving
and make his heart discouraged, irresolute, and reluctant, while the latter,
because he sees that greater harm will be done to him and his kingdom
elsewhere through our labor under God's gracious assistance, contrives delay
upon delay, and by secret whispering throws new postponements, obstacles,
fetters, and enticements to evil into the way, and leaves nothing untried
that can serve to hinder God's work and to close off access to a higher
sphere of activity.

In order, then, that we may take the middle course and stand by those who
have in view only the honor of God and the welfare of the church, and who,
for the sake of giving a needier and more numerous congregation their pound
at greater interest to usury, would accept a lawful call that has come to
them — one not extorted by the pleading of relatives (parents, father-in-law,
wife, etc.), not begged for by gifts, one that is grounded neither on the
mere favor of others nor obtained by any other arts and intrigues — we wish
to remark on a few things that will be of great value for the matter at
hand. For even though a pastor cannot and may not go wherever he pleases
according to his own will, the church can nevertheless, when the general
good requires it, transfer a pastor here or there, since the welfare of
each individual part of the church is included in the general good of the
whole.

And first it is self-evident that we are not here speaking of those who
merely assist pastors and serve a congregation only for a time in order to
develop their abilities there. Rather, we are speaking here of the pastor
who has undertaken the care of a congregation in the Lord, to whom the
flock is also attached as to its shepherd. We mean, then, a regularly
called pastor who faithfully discharges his office and is sufficiently
equipped besides with the competence necessary for the conduct of that
office — which includes both what belongs to the inner calling of the
called minister of the Word, namely, ability and will to serve the honor
of God and the salvation of men, and what pertains to the outward call of
the calling congregation, which likewise consists of just as many parts,
namely, the will to keep him and the ability to maintain him.

Further, the situation of particular churches differs, in that some have
peace and feel neither the fury of heretics nor the persecutions of tyrants
nor the scourges of war or of plague; others are under oppression and must
feel either all these evils, or one or another