Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1858, Seite 206

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Katecheſe 2 · Katecheſe · Katecheſe 2 · Katecheſe

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206 Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

Prediger, welche meinen, keiner Anleitung zum Katechisiren zu bedürfen, und,
weil diese Function an den lieben Kindern vollzogen wird, sie für so leicht wie
ein Kinderspiel ansehen. Schon Luther klagt über solche Geister u. A. in der
Vorrede zu seinem großen Katechismus. Aber nur der, welcher es am wenigsten
versteht, wird das Katechisiren für eine leichte Sache halten, und je armseliger
er diese Verrichtung seines Amtes selbst vollzieht, um so weniger wird
er eine Ahnung davon haben, von welcher unvergleichlichen Wichtigkeit gute
Katechisationen für den wahren Aufbau einer Gemeinde sind. So schreibt
der alte Coburgische Generalsuperintendent Joh. Gerh. Meuschen in seinem
Bedenken von der Reformation der Akademien und Schulen: „der rechte
Methodus catechisandi muß den Theologiae studiosis in dem Collegio catechetico
insonderheit beigebracht werden. Denn daran ist fast mehr als an
dem Methodo concionandi gelegen. Und kann ich aus eigener Erfahrung
zeugen, daß es einem angehenden Prediger schwerer fällt, eine rechtschaffene
Catechisation zu verrichten, als eine gute Predigt zu halten; bin auch gänzlich
der Meinung, daß durch eine rechtschaffene Catechisation mehr, als durch die
schönste Predigt kann ausgerichtet werden, wünschend, daß viele unserer oratorischen
und kunstreichen Predigten möchten in Catechisationen verwandelt
werden; das würde mehr Attention, mehr Erbauung, mehr Gottseligkeit, und
mehr Erkenntniß Gottes in die Leute bringen, als andere alamodische Predigten.
Auch hier aber setzt uns die Frage, welche Anweisung zu catechisiren wir für
die beste und nützlichste halten, in Verlegenheit. Da die catechetische Disciplin
erst nach der Blüthezeit unserer Kirche eine gesonderte und systematische
Darstellung erhalten hat, so können wir auch keine bezügliche Schrift nennen,
welche, wie viele exegetische, dogmatische und historische Schriftwerke, als
Hauptwerk unter allen denselben Gegenstand behandelnden Werken, das jedes
andere derselben Gattung gewissermaßen entbehrlich machte, anzusehen wäre.
Unter den neuern Anleitungen zum Catechisiren gebührt unstreitig der folgenden
der Vorrang vor allen andern: „Catechetik von Lorenz Kraußold.
Erlangen, 1843. Verlag von Ferd. Enke.“ 8. Der ausgezeichnete Verfasser,
jetzt, wenn wir nicht irren, Consistorialrath in Bayern, war, als er die
Schrift schrieb, noch Pfarrer und Bezirksschuleninspector in Fürth. Die Ursache,
warum wir uns kaum getrauen, diese Katechetik als diejenige zu bezeichnen,
mit welcher jedenfalls jede lutherische Pfarrer⸗Bibliothek ausgestattet sein
sollte, ist namentlich erstlich die, für ihren Zweck gewiß überaus nothwendige,
vielfache, obgleich allerdings kritische Rücksichtsnahme auf die durch den deutschen
Rationalismus gäng und gebe gewordenen falschen Anschauungen, zum
andern die darin herrschende, gelehrte und abstracte Behandlungs⸗ und Redeweise,
die sich gewiß gerade in der Katechetik am wenigsten Dank erwirbt.
Nichts desto weniger ist Kraußold's Katechetik ein aller Empfehlung würdiges
Werk. Die Einleitung handelt von dem Begriff und der Eintheilung der
Katechetik und giebt eine Geschichte derselben. Die Katechetik selbst zerfällt
in zwei Theile. Der Gegenstand des ersten ist der katechetische Stoff, nämlich

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206 Lutheran-theological Pastors' Library.

preachers who think they need no instruction in catechizing, and who,
because this function is performed on dear little children, regard it as
easy as a child's game. Luther already complains of such spirits,
among others, in the preface to his Large Catechism. But only he who
understands it least will consider catechizing an easy matter, and the
more wretchedly he himself performs this office of his, the less notion
he will have of the incomparable importance good catechetical
instruction has for the true building up of a congregation. So writes
the old Coburg general superintendent Joh. Gerh. Meuschen in his
Reflections on the Reformation of the Academies and Schools: "the
proper methodus catechisandi must be taught to the theologiae studiosis,
in particular, in the collegio catechetico. For more depends on this
than almost on the methodo concionandi. And I can testify from my own
experience that a beginning preacher finds it harder to conduct a
proper catechization than to deliver a good sermon; I am also entirely
of the opinion that a proper catechization can accomplish more than the
finest sermon, and I wish that many of our oratorical and artful
sermons might be turned into catechizations; that would bring more
attention, more edification, more godliness, and more knowledge of God
into the people than other fashionable sermons do." Here too, however,
the question of which guide to catechizing we consider the best and
most useful puts us in an embarrassment. Since the catechetical
discipline received a separate and systematic treatment only after the
flowering age of our Church, we cannot name any pertinent work which,
like many exegetical, dogmatic, and historical writings, could be
regarded as the chief work among all those treating the same subject,
one that would make every other work of the same kind more or less
dispensable. Among the more recent guides to catechizing, the
foremost rank unquestionably belongs to the following: "Catechetics, by
Lorenz Kraußold. Erlangen, 1843. Published by Ferd. Enke." Octavo. The
distinguished author, now, unless we are mistaken, a consistorial
councilor in Bavaria, was, when he wrote the work, still a pastor and
district school inspector in Fürth. The reason we scarcely dare to
designate this Catechetics as the one work with which every Lutheran
pastor's library ought in any case to be furnished lies chiefly, first,
in its extensive — though certainly, for its purpose, most necessary —
critical attention to the false views that have become current through
German rationalism, and second, in the learned and abstract manner of
treatment and expression that prevails in it, which certainly earns
little thanks precisely in catechetics. Nonetheless, Kraußold's
Catechetics is a work worthy of every recommendation. The introduction
deals with the concept and the division of catechetics and gives a
history of it. Catechetics itself falls into two parts. The subject of
the first is the catechetical material, namely