Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1858, Seite 209

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R

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Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek. 209

Reformirten, Russischen, Päbstlichen und Wiedertäuferischen Agenden, und
endlich drittens eine Uebersicht der Schriften über Kirchenordnungen und
Agenden. Denjenigen, welche sich genauer über das Verhältniß der verschie-
denen Agenden in den wichtigsten Theilen der Liturgie zu einander zu unter-
richten wünschen, empfehlen wir folgendes Werk Herrn Pastor Löhe's:
„Sammlung liturgischer Formulare der evangelisch⸗lu-
therischen Kirche. Erstes Heft. Taufe, Katechismus-
übung und Confirmation, Nördlingen bei Beck, 1839.“ (4. 7½
Bogen. Preis 24 Kr.) Aus Vergleichung von 40 alten Kirchenordnungen
entstanden. „Zweites Heft. Beichte. Ebendaselbst 1842.“ (42
Seiten in 4.) „Drittes Heft. Ordnung der Communio oder
der evangelischen Messe. Ebendaselbst 1842.“ (68 Seiten in
4. nebst zwei vergleichenden Tabellen.) Zwar liegen schon in diesen Samm-
lungen die Keime der Richtung, welche Löhe bis zur Entwerfung einer Litur-
gie für einen sogenannten apostolischen Krankenbesuch mit Oelung geführt
hat, nichts desto weniger verschaffen diese auf Grund von den umfassendsten
Studien gemachten Sammlungen mit ihren Einleitungen, Noten und ver-
gleichenden Tabellen eine Einsicht in das, was innerhalb der lutherischen
Kirche auf dem Gebiete der Liturgik geleistet worden ist, wie kein anderes
Werk dieser Gattung.*) Einem Pfarrer, welcher im Stande ist, etwas mehr
auf Vervollständigung seiner Bibliothek zu verwenden, als meistentheils der
Fall ist, und welcher die historische Genesis der lutherischen Ceremonien zu
erfahren wünscht, empfehlen wir folgendes größere Werk: "Rituale ecclesi-
asticum Auctore Caspare Calvoer. Opus historico-didascalico-paedeuticum,
Jenae, 1705." Der Verfasser dieses Werkes (geboren 1650 zu Hildesheim,
1677 Diakonus und später Superintendent zu Cellerfeld, gestorben als Pa-
stor zu Clausthal und Generalsuperintendent des Fürstenthums Grubenha-
gen im Jahre 1725) war ein merkwürdiger Mann. Unionsgedanken hegend
indem er die Reformirte Kirche allein für eine schismatische ansah, mit welcher
wohl eine Art Gemeinschaft, nur nicht Gemeinschaft der Kanzel, gepflegt wer-
den könne, eiferte er dennoch ernstlich gegen Pietismus und Separatismus.
Seine Gelehrsamkeit war groß. Außer vielen andern gelehrten Schriften
zeugt hiervon auch sein "Rituale ecclesiasticum", welches als ein ausgezeich-
netes Werk selbst V. E. Löscher, der sonst gegen Calvör mit Entschiedenheit
auftritt, in seinen sogenannten Unschuldigen Nachrichten (Jahrgang 1704,
S. 283. 417.) zu rühmen nicht umhin kann. Es zerfällt in zwei Theile,

*) Wir müssen freilich gestehen, daß wir mit der Schrift des seligen Höfling:
„Von der Compositien der christlichen Gemeindegottesdienste oder von den zusammengesetzten
Acten der Communion. Erlangen, 1857," unbekannt geblieben sind. Das sonst sehr in-
structive Schriftchen aber: „Vom Evangelisch⸗Lutherischen Hauptgot-
tesdienst. Von J. Fr. Wucherer. Nördlingen bei Beck, 1846“ (XII und 76
Seiten in 12.), enthält zugleich eine Vertheidigung der Löhe'schen Agende, die wir nicht
durchgängig unterschreiben können.

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Lutheran-Theological Pastors' Library. 209

...Reformed, Russian, papal, and Anabaptist agendas, and finally,
thirdly, a survey of the writings on church orders and agendas. To
those who wish to inform themselves more precisely about the
relationship of the various agendas to one another in the most
important parts of the liturgy, we recommend the following work by
Pastor Löhe: "Sammlung liturgischer Formulare der evangelisch⸗lu-
therischen Kirche. Erstes Heft. Taufe, Katechismusübung und
Confirmation, Nördlingen bei Beck, 1839." (4to, 7½ sheets. Price 24
kreuzer.) It arose from a comparison of 40 old church orders. "Zweites
Heft. Beichte. Ebendaselbst 1842." (42 pages, in quarto.) "Drittes
Heft. Ordnung der Communio oder der evangelischen Messe. Ebendaselbst
1842." (68 pages in quarto, together with two comparative tables.) It
is true that in these collections already lie the seeds of the
tendency which led Löhe as far as drafting a liturgy for a so-called
apostolic visitation of the sick with anointing; nonetheless, these
collections, made on the basis of the most comprehensive studies,
together with their introductions, notes, and comparative tables,
provide an insight, as no other work of this kind does, into what has
been accomplished within the Lutheran church in the field of
liturgics.*) To a pastor who is in a position to spend somewhat more
on completing his library than is mostly the case, and who wishes to
learn the historical genesis of the Lutheran ceremonies, we recommend
the following larger work: "Rituale ecclesiasticum Auctore Caspare
Calvoer. Opus historico-didascalico-paedeuticum, Jenae, 1705." The
author of this work (born 1650 at Hildesheim, in 1677 deacon and later
superintendent at Cellerfeld, died as pastor at Clausthal and general
superintendent of the principality of Grubenhagen in the year 1725)
was a remarkable man. Cherishing thoughts of union, inasmuch as he
regarded the Reformed Church merely as a schismatic one, with which a
certain kind of fellowship — though not fellowship of the pulpit —
might well be maintained, he nevertheless contended earnestly against
Pietism and separatism. His learning was great. Besides many other
learned writings, this is testified to also by his "Rituale
ecclesiasticum," which even V. E. Löscher — who otherwise takes a
decided stand against Calvör — cannot help but praise as an excellent
work in his so-called Unschuldige Nachrichten (year 1704, pp. 283,
417). It falls into two parts,

*) We must, indeed, confess that we have remained unacquainted with
the writing of the late Höfling: "Von der Compositien der christlichen
Gemeindegottesdienste oder von den zusammengesetzten Acten der
Communion. Erlangen, 1857." But the otherwise very instructive little
work: "Vom Evangelisch⸗Lutherischen Hauptgottesdienst. Von J. Fr.
Wucherer. Nördlingen bei Beck, 1846" (XII and 76 pages, in duodecimo),
also contains a defense of Löhe's agenda, which we cannot endorse
throughout.