Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1858, Seite 122

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und an's Licht kommen, da liegt die Heilung viel näher, als wo das Auge scheinbar Nichts, denn Gesundheit gewahrt. Vor allem, meine würdigen und hochzuverehrenden Herren, setze ich mein ganzes unbedingtes Vertrauen auf Sie. Denn ganz anders gestaltet es sich, wenn die Besprechung kirchlicher Angelegenheiten von den Straßen hinweg in den Kreis derer verpflanzt ist, die zur Berathung der Interessen unserer Kirche ebenso äußerlich berufen, wie innerlich tüchtig und geschickt sind. Ich zweifle keinen Augenblick, daß Ihre hochwürdige Versammlung den thatsächlichen und sprechenden Beweis liefern wird, daß man zwar die Generalsynode unserer Landeskirche theilen, nun und nimmermehr aber innerlich spalten kann. — Sie sind hieher gekommen mit den reichen, wenn auch bittern Erfahrungen der letzten Vergangenheiten. Sie, meine theuern Herren, kennen die Mittel, die allein zum wahren Frieden führen. Sie sind berufen, zu erhalten, was damals als Grund im Jahre 1853 gelegt war. Sie sind auch berufen, Mißverständnisse zu heilen, und denen, die wider das gute Bekenntniß unserer Kirche streiten, mannhaft zu widerstehen, auf daß Gott der Herr sich zu unserm Werke bekenne und unserer Kirche hier noch auf Erden zu einem Siege verhelfe. Zu diesem Werke wünsche ich Ihnen aus dem Grunde meines Herzens den Beistand, der von oben kommt. Und wenn ich zuversichtlich zu Ihnen rede, so geschieht es, weil ich weiß, daß hinter mir Einer steht, vor dem sich alle Kniee beugen müssen und welcher die, so ihm widerstreiten, sie mögen wollen oder nicht, zum Schemel seiner Füße legen wird; die Sache Sein ja, mein nicht ist! — Denken Sie aber auch alle daran, daß Sie alle hier im Dienste des Herrn stehen und für sein Reich streiten. Der Friede des Herrn sei darum mit uns und erfülle Sie, wie mit Muth und Entschiedenheit, so mit Weisheit und Milde, auf daß von uns Alles fern bleibe, was fleischlicher Eifer heißt.“

Bei dem nun folgenden Eröffnungsgottesdienste predigte Consist.⸗Rath Dr. Kraußold über Psalm 93, 5: Dein Wort ist die rechte Lehre; Heiligkeit ist die Zierde deines Hauses ewiglich, und leitete daraus die Gedanken ab, daß der Grund der Kirche das Wort sei, der Bau der Kirche durch die rechte Lehre erfolge, und das Ziel der Kirche in der Heiligkeit als der wahren Zierde des Hauses erkannt werden müsse.

Wenn nun Ref. die Verhandlungen der Bayr. Synode nicht so ausführlich glaubt behandeln zu müssen, wie die der Ansbacher, so hat das lediglich seinen Grund in der Vermeidung der sonst unausbleiblichen Wiederholungen. Für die Leser der Ev. K. Z. ist auch nicht sowohl das Detail, als vielmehr der Geist, der auch in der Bayreuther Versammlung herrschte, von Belang. Und Gott Lob! daß das, was über die Ansbacher Synode in dieser Hinsicht gesagt werden konnte, auch von der Bayreuther im vollsten Maße gilt, ja wenn möglich in noch höherem Maße, sofern hier (in Bayreuth) die Elemente der Opposition, welche in Ansbach, wenn auch nur vereinzelt und machtlos, sich vorfanden, fast gar nicht vorhanden waren, oder wenigstens nicht versuchten, sich irgendwie geltend zu machen.

In Bezug auf die vom Kirchenregimente gemachten Vorlagen theilen wir hier den Wortlaut der über den Katechismus gefaßten Beschlüsse mit. Es wurde einstimmig nach dem Vorschlage des Ausschusses beschlossen:

Die Hochwürdige Synode wolle erklären:

1. daß sie den vorgelegten Katechismus⸗Entwurf von Caspari als eine bedeutende Arbeit anerkenne und dem Verfasser ihren Dank dafür ausgesprochen haben wolle;

122 Bavaria.

and come to light, there the healing lies far nearer than where the eye perceives, apparently, nothing but health. Above all, my worthy and highly honored gentlemen, I place my whole unconditional trust in you. For it is altogether different when the discussion of church affairs is transplanted out of the streets into the circle of those who are called to the deliberation of the interests of our church as outwardly as they are inwardly capable and skilled. I do not doubt for a moment that your reverend assembly will furnish factual and eloquent proof that, while one may divide the general synod of our territorial church, one can never, ever inwardly split it. — You have come here with the rich, if also bitter, experiences of the recent past. You, my dear gentlemen, know the means that alone lead to true peace. You are called to preserve what was then laid as a foundation in the year 1853. You are also called to heal misunderstandings, and to resist manfully those who fight against the good confession of our church, so that God the Lord may acknowledge our work and grant our church here on earth yet a victory. For this work I wish you, from the bottom of my heart, the aid that comes from above. And if I speak to you with confidence, it is because I know that behind me stands One before whom every knee must bow, and who will lay those who resist Him, whether they will or not, as a footstool for His feet; the cause is His, yes, not mine! — But think also, all of you, that you all stand here in the service of the Lord and strive for His kingdom. May the peace of the Lord therefore be with us and fill you, with courage and resolve as much as with wisdom and gentleness, so that everything that is called fleshly zeal may remain far from us."

At the opening service which then followed, Consistorial Councillor Dr. Kraußold preached on Psalm 93:5: Thy word is the right doctrine; holiness is the ornament of Thy house forever, and drew from it the thought that the foundation of the church is the Word, that the church is built up through right doctrine, and that the goal of the church must be recognized in holiness as the true ornament of the house.

If, then, the reporter does not believe it necessary to treat the proceedings of the Bavarian synod as exhaustively as those of the Ansbach [synod], the reason for this lies solely in avoiding the otherwise unavoidable repetitions. For the readers of the Ev. K. Z., likewise, it is not so much the detail as rather the spirit which prevailed also in the Bayreuth assembly that matters. And thank God that what could be said of the Ansbach synod in this respect holds true of the Bayreuth [synod] in the fullest measure — indeed, if possible, in even higher measure, inasmuch as here (in Bayreuth) the elements of opposition which were found in Ansbach, though only sporadically and powerlessly, were almost entirely absent, or at least did not attempt to assert themselves in any way.

With regard to the proposals made by the church government, we here communicate the wording of the resolutions adopted concerning the catechism. It was resolved unanimously, according to the committee's proposal:

May the Right Reverend Synod be pleased to declare:

1. that it recognizes the submitted catechism draft by Caspari as a significant work, and wishes to have expressed to the author its thanks for it;