Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1858, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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30 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Gotha, 21. Sept. Wie friedlich hier die Religionsparteien neben einander bestehen, dafür spricht der Umstand, daß heute bei der Beerdigung eines hiesigen Israeliten ein protestantischer Geistlicher die Grabrede hielt. So berichtet die Allgemeine Zeitung. Freimund setzt hinzu: Allen Respect vor Gotha und dessen Geistlichkeit. Wir fügen bei: Selbst in Gotha ists noch finster gegen unser liberales Amerika, wo, wie wir erfahren haben, Juden selbst zu Vorstehern protestantischer Gemeinden gewählt worden sind.

Die lutherische Kirche in Frankreich hat 269 Pastoren, Adjunkten, Vikare. 347 Kirchen und 33 Kapellen. 576 Schulen, darunter 507 Communalschulen.

Bayern. Aus den Nachrichten zu schließen, die wir in deutschen Blättern über die Zeit kurz vor Abhaltung der Generalsynode in Bayern finden, klärte sichs hier mehr und mehr auf, der Oppositionseifer ließ bedeutend nach, die besser, wenn auch nicht streng lutherisch Gesinnten, die früher mit den Gegnern des Präsidenten des Oberconsistoriums giengen, verließen ihre schlechten Bundesgenossen u. s. f. Kirchenrath Fickenscher in Nürnberg, gewesenes Oberhaupt der Oppositionspartei, hat der Herr durch plötzlichen Tod in kräftigem Mannesalter abgerufen.

— In späteren Blättern finden wir bereits den Bericht über Abhaltung der Generalsynode zu Ansbach. Wir lesen u. A. Folgendes: „Am 18. Oktober fand die Eröffnungssitzung statt durch eine zu friedlicher Verhandlung und Vermeidung der absichtlich aus den Berathungsgegenständen ausgeschlossenen Streitfragen der letzten Zeit auffordernde Ansprache des königl. Commissärs von Lindenfels, Vorstand des Ansbacher Cons., woran sich die Ansprache des Dirigenten der Synode, v. Harleß, anschloß, in welcher er, die journalistischen und ähnlichen Verdächtigungen der Absichten des Kirchenregiments und seiner Person ernst zurückweisend und an die Synode von 1853 erinnernd, auf Grund der Diöcesansynoden und ihrer Verhandlungen die Zuversicht aussprach, daß in der gegenwärtigen Versammlung das vor vier Jahren begonnene Werk, unbeirrt durch die dazwischenliegenden Vorgänge, werde weitergefördert werden.

Die folgenden Tage wurden von den Arbeiten der verschiedenen Ausschüsse in Anspruch genommen. Erst Donnerstag den 22. Oktbr. konnte die zweite Sitzung stattfinden, in welcher über verschiedene Petitionen und Anträge einzelner Synodalen discutirt wurde, von welchen nur der Antrag des H. Dekans Bauer „auf Vornehmen von kirchlichen Generalvisitationen durch ein geistliches Mitglied des Ober⸗Cons. unter Beiziehung eines geistlichen Rathes des betr. Consistoriums und einzelner hierzu tauglichen Geistlichen nach dem Vorbilde anderwärts bestehender ähnlicher Institutionen“ hervorgehoben zu werden verdient. Dieser Antrag wurde mit allen gegen zwei Stimmen angenommen.

Die Kirchenzuchtsfrage der diesjährigen Generalsynode vorzulegen hatte das Kirchenregiment Anstand genommen. Dies veranlaßte den Abgeordneten Dr. Thomasius und einige andere Mitglieder zu dem Antrag: „Die Generalsynode wolle in ihrem Sitzungsprotokolle die Erklärung niederlegen, daß sie die Kirchenzucht an sich als Recht und Pflicht der Kirche anerkenne, und daher die von der Generalsynode des Jahres 1853 angeregte Frage über Einführung derselben nicht als beseitigt, sondern nur als vertagt erachte, und daß sie demgemäß dem Kirchenregiment das Recht gewahrt wissen wolle, unter Mittheilung der Gründe auf diese Frage zurückzukommen, sobald die erforderlichen Bedingungen als gegeben erscheinen.“ Die Versammlung erklärte sich einhellig zustimmend, und so ist in diesem Beschluß ein formeller Anknüpfungspunkt für späterhin gegeben.

Aus der hierauf noch in derselben Sitzung folgenden Diskussion über eine beantragte Aenderung des Wahlmodus für die weltlichen Kirchenvorstandsmitglieder ist als bedeutsam anzumerken, daß bei den Gewählten, von welchen ein christlicher ehrbarer Wandel, Darlegung ihrer dem Glaubensbekenntniß der evangel.⸗luth. Kirche entsprechenden Gesinnung durch Theilnahme am öffentlichen Gottesdienst und Abendmahl gefordert werden soll, künftig eine Verpflichtung stattzufinden hat, welche ein ausdrückliches Bekenntniß zum Glauben der evangel.⸗luther. Kirche, wie derselbe im kleinen Katechismus Luthers ausgesprochen ist, in sich schließt. Es ist dieser Beschluß wie an sich so auch darum von Wichtigkeit, weil auf

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30 Ecclesiastical-Contemporary Chronicle.

Gotha, September 21. How peaceably the religious parties coexist here is shown by the circumstance that today, at the burial of a local Israelite, a Protestant clergyman delivered the funeral address. So reports the Allgemeine Zeitung. The Freimund adds: all respect to Gotha and its clergy. We add: even in Gotha it is still dark compared with our liberal America, where, as we have learned, Jews themselves have been elected as heads of Protestant congregations.

The Lutheran Church in France has 269 pastors, adjuncts, and vicars; 347 churches and 33 chapels; 576 schools, of which 507 are communal schools.

Bavaria. To judge from the reports we find in German newspapers concerning the time shortly before the holding of the general synod in Bavaria, matters cleared up more and more; the zeal of the opposition abated considerably; those of a better, though not strictly Lutheran, disposition, who had formerly gone along with the opponents of the president of the Oberconsistorium, abandoned their poor allies, and so on. Kirchenrath Fickenscher of Nürnberg, formerly the head of the opposition party, has been called by the Lord through sudden death in the vigor of manhood.

— In later papers we already find the report on the holding of the general synod at Ansbach. We read, among other things, as follows: "On October 18 the opening session took place, with an address by the royal commissioner von Lindenfels, head of the Ansbach Consistory, urging peaceful deliberation and the avoidance of the contentious questions of recent times deliberately excluded from the matters for discussion; to this was joined the address of the director of the synod, von Harleß, in which he, earnestly rejecting the journalistic and similar suspicions cast upon the intentions of the church government and upon his own person, and recalling the synod of 1853, expressed on the basis of the diocesan synods and their deliberations the confidence that in the present assembly the work begun four years ago would, undeterred by the events that had intervened, be carried further forward.

The following days were taken up with the work of the various committees. Not until Thursday, October 22, could the second session take place, in which various petitions and motions of individual synod members were discussed, of which only the motion of the Very Reverend Dean Bauer deserves to be singled out: "that general church visitations be undertaken by a clerical member of the Ober-Consistory, with the assistance of a clerical councillor of the respective consistory and of individual clergymen suited to the purpose, after the model of similar institutions existing elsewhere." This motion was adopted with all votes against two.

To lay the question of church discipline before this year's general synod, the church government had hesitated. This prompted the delegate Dr. Thomasius and several other members to bring the motion: "that the general synod record in its session minutes the declaration that it recognizes church discipline in itself as a right and duty of the Church, and that it therefore regards the question raised by the general synod of the year 1853 concerning its introduction not as set aside but only as postponed, and that it accordingly wishes the church government's right to be preserved to return to this question, with a statement of reasons, as soon as the necessary conditions appear to be given." The assembly declared its unanimous assent, and so in this resolution a formal point of connection is given for a later time.

From the discussion that followed in the same session on a proposed change to the mode of election for the lay members of the church council, it is noteworthy that, in addition to a Christian, honorable conduct and a demonstration, on the part of those elected, of a disposition corresponding to the confession of the evangelical-Lutheran Church through participation in public worship and the Lord's Supper, an obligation is henceforth to obtain that includes an explicit confession of the faith of the evangelical-Lutheran Church as it is set forth in Luther's Small Catechism. This resolution is of importance, both in itself and also because