Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 4, Nummer 1 › Seite 20
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1858, Seite 20
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang
20 Die römische Kirche.
und die Ohren bethören, noch überdrüssig werden der kümmerlichen Gestalt, welche die selige Wahrheit, welche allein die Gewissen recht tröstet, in unserer Kirche gewonnen hat. In Italien huldigt alles Volk gegenwärtig dem Statthalter Christi und eilt seinen Segen zu empfangen. Inzwischen aber herrscht religiöses Heidenthum, wo es gut steht, und irreligiöse Opposition gegen das Recht und die Wahrheit Roms, wo übel. In Kliefoths Zeitschrift 1857, 2 u. 3 haben wir neue Belege und Mittheilungen über jenes erhalten, wie es in Ober⸗ und in Unteritalien im Schwange geht. Denn darauf gehen gemeiniglich die Ermahnungen zur kirchlichen Religiösität hinaus: der Staat fordert so viel und bietet dafür so wenig — fordert viel Steuern und Abgaben und bietet nur die Sicherheit des äußeren Lebens —; die Kirche fordert so wenig — die leichten kirchlichen Satzungen des Fastens und dergleichen, welche obendrein gern ermäßigt und noch mehr erleichtert werden, wo nur einigermaßen Grund dazu vorhanden — und bietet dafür Erlösung vom Fegfeuer und ewige Seligkeit! Das Christenthum ist noch immer ein Jahrmarkt. Aeußerliche Kirchensatzungen und ihre Erfüllung haben die Stelle von Buße und Glaube und Liebe des Herzens eingenommen. Welchen Vortheil aber die Verehrung der Heiligen biete, das lehrt die Geschichte vom Wucherer, welche man in Neapel gern erzählt, dem sein Patron, der heil. Joseph, dafür daß ihm jener bei seinen Lebzeiten die gebührende Verehrung in Opferung von Kerzen u. s. w. bewiesen, den Eintritt in den Himmel verschafft, dadurch daß er, nachdem er sich vergebens an Maria und Jesus und zuletzt an Gott Vater selbst gewandt, sich anschickte mit seinem Weibe und Pflegesohn und den vielen Heiligen, die sich anschlossen, den Himmel zu verlassen, so daß Gott Vater fürchten mußte, den Himmel seiner besten Bewohner beraubt zu sehen und so denn nachgab. Das ist die Kirchlichkeit. Von der Unkirchlichkeit aber liefert das Königreich Sardinien einen Beleg. Die oppositionelle Stellung zu Rom ist bekannt. Dafür wissen die historisch⸗politischen Blätter seine Zustände nicht trüb genug zu schildern (1857, 5). Man „verwandelt Klöster in neue Gefängnisse, die durch die furchtbar gestiegene Zahl der Verbrechen nöthig geworden sind.“ „Während die Zahl der hilflosen Proletarier ins Unglaubliche vermehrt wird, — während die Noth auf allen Seiten hereinbricht, hat man den unzähligen an den Klosterpforten bettelnden Armen auch ihre letzte Zuflucht entzogen (nämlich durch die Aufhebung der Klöster)“ u. s. w. Graf Solaro della Margarita giebt ein kurzes Bild der jetzigen Zustände: „Religion und Gerechtigkeit mißhandelt — die Finanzen ruinirt — der Handel in Verfall — der Unterricht desorganisirt und zum Chaos geworden. — Die Verbrechen mehr als in jedem andern Lande im Zunehmen begriffen — die Auflagen unerschwinglich — die öffentliche Sicherheit gefährdet“ (— ist doch letzthin der König selbst auf einer Spazierfahrt von Räubern überfallen worden —). — Solchen Zuständen wird nicht gesteuert dadurch daß sich der Episcopat zum Censor aller erscheinenden Literatur macht, wie der Bischof von Bergamo versucht hat. Hier
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20 The Roman Church.
...and beguile their ears, nor grow weary of the meager form that the blessed truth — the truth that alone rightly comforts the conscience — has taken on in our church. In Italy all the people presently do homage to the Vicar of Christ and hasten to receive his blessing. Meanwhile, however, religious paganism reigns where things stand well, and irreligious opposition to the right and truth of Rome where they stand ill. In Kliefoth's Zeitschrift, 1857, nos. 2 and 3, we have received new evidence and reports on how that fares in Upper and in Lower Italy. For the exhortations to churchly religiosity generally come down to this: the state demands so much and offers so little in return — it demands much in taxes and dues and offers only the security of outward life —; while the church demands so little — the light churchly ordinances of fasting and the like, which moreover are gladly reduced and eased still further wherever there is even some ground for it — and offers in return redemption from purgatory and eternal salvation! Christianity is still a marketplace. Outward church ordinances and their fulfillment have taken the place of repentance and faith and love of the heart. What advantage the veneration of the saints affords is taught by the story of the usurer, gladly told in Naples, whose patron, Saint Joseph, in return for the due veneration shown him during his lifetime in the offering of candles and the like, procured his entry into heaven — by this, that after he had turned in vain to Mary and Jesus, and finally to God the Father himself, he made ready, together with his wife and foster-son and the many saints who joined him, to leave heaven, so that God the Father had to fear seeing heaven robbed of its best inhabitants, and so at last gave way. That is churchliness. Of unchurchliness, on the other hand, the Kingdom of Sardinia furnishes an example. Its oppositional stance toward Rome is well known. For that, the Historisch-politische Blätter cannot paint its condition dark enough (1857, no. 5). It is said that one "turns monasteries into new prisons, made necessary by the fearfully increased number of crimes." "While the number of helpless proletarians is multiplied beyond belief — while want breaks in on every side, the countless poor begging at the monastery gates have also been deprived of their last refuge (namely, through the suppression of the monasteries)," and so forth. Count Solaro della Margarita gives a brief picture of the present conditions: "Religion and justice mistreated — the finances ruined — trade in decline — education disorganized and reduced to chaos. — Crime increasing more than in any other land — taxes unbearable — public safety endangered" (— has not, indeed, the king himself lately been attacked by robbers while out for a drive? —). — Such conditions are not remedied by the episcopate making itself the censor of all literature that appears, as the Bishop of Bergamo has attempted. Here