Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1857, Seite 383

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 383

Juden getauft worden sind, im vorigen Jahre Seitens der berliner Gesellschaft 7, von der Londoner 100.

Die Evangelische Allianz. Ueber dieselbe wurde u. A. auch in der berliner Pastoral⸗Conferenz am 10. Juni d. J. discutirt. Pastor Orth erklärte: „Die evangelische Allianz sei ihm einerseits zu eng, andererseits zu weit. Als Herzensverbrüderung der Kinder Gottes sei sie ihm zu engherzig. Es gebe nur Ein Kennzeichen der Kinder Gottes, Gott allein offenbar, das sei rechtschaffene Jesusliebe. Ob es denn nicht auch unter den Rationalisten (!) Kinder Gottes gebe, die Jesum lieb haben, ob es nicht erlaubt sei, einen so ehrwürdigen Mann, wie seiner Zeit Semler gewesen, dafür zu halten? Wie dürfe man da also solch einen Zaun von neun Pfählen aufrichten und uns von den Kindern Gottes unter den Rationalisten absperren? Als christlicher Verein aber, bestimmt in Mitten der Christenheit zu wirken, sei ihm die evangelische Allianz zu weit, sofern sie auch die Baptisten einschließe. Halte er auch die Baptisten, wie viele von ihnen Jesum lieb haben, für Kinder Gottes, so werde er doch von ihnen nicht einmal für einen Christen gehalten, denn er sei nicht getauft.“ Man sieht, wie die Union sich immer mehr als Confusion offenbart. — General⸗Superintendent Dr. Büchsel äußerte: „Die Furcht vor der römisch⸗katholischen Kirche werde ihn nicht in den evangelischen Bund treiben. In der Reformation sei es Ein Mann gewesen, der den Kampf gegen Rom bestanden; komme wieder ein solcher großer Entscheidungskampf, so werde Ein Mann auf den Knieen mehr ausrichten, als große Haufen Verbündeter.“ Auf der am 17. Juni d. J. in Wittenberg stattgehabten Versammlung von Abgeordneten der lutherischen Vereine in Preußen (innerhalb der Union) drückte man einstimmig die Ueberzeugung aus, daß es mit der Pflicht gegen die Kirche und das Bekenntniß der Wahrheit nicht vereinbar sei, wenn ein Bekenner der lutherischen Wahrheit an den Bestrebungen und Versammlungen des evangelischen Bundes sich betheiligen wollte. „Die Grund⸗Tendenz dieser erotischen Schlingpflanze sei ja nicht, Liebe zu pflegen zwischen Allen, die den Herrn Jesum lieb haben in allen Confessionen — diese Liebe finde man vielleicht nirgend lebendiger, als bei den exclusiven Lutheranern, — sondern alles gesunde confessionelle Gewächs zu erwürgen, alle concrete Gestalt zu zerstören, alle frische Farbe kirchlicher Individualität zu verblassen in ein Grau.“ Ein Correspondent des Luth. Observer meldet, daß Amerika durch circa 33 Personen bei der Alliance vertreten gewesen sei. Dr. Nast's Adresse habe große Sensation hervorgerufen. Im „Sächsischen Kirchen⸗ und Schulblatt“ schreibt ein gewesener Gast der Allianz unter dem 12. Sept.: „Die Versammlung der evangelischen Allianz habe ich bisher ziemlich regelmäßig mitgemacht, habe nun aber auch vollkommen genug davon. Sie erscheint mir als ein zweiter Thurm zu Babel, und wird, glaube ich, zur Strafe für die unberufenen Bauleute dasselbe Endergebniß liefern. Die Risse in der Christenheit, die sie ausflicken will, werden noch klaffender werden. Die Confessionellen werden sich nun von den Mitgliedern der Allianz noch weiter zurückziehen und umgekehrt. Aber auch die Engländer und Deutschen im Bunde werden schwerlich einander näher treten. Mir will es wenigstens scheinen, daß die practischen Engländer an den doctrinären deutschen Rhetorikern wenig Gefallen gefunden haben und nun enttäuscht in ihre Heimath zurückkehren werden. Endlich aber wird gewiß vielen Mitgliedern des Bundes wenigstens Ein Auge sich öffnen; denn so gar berauschend und bezaubernd wirkt die Versammlung nicht. Bis jetzt haben die Leute vom Morgen bis zum Abend immer dasselbe gesagt, bald in guter, bald in schlechter Form, bald mit gelehrten, bald mit ungelehrten Redensarten. Oft über dasselbe Speciel⸗Thema drei Reden! Man kann sich denken, wie interessant das wird, wenn die Herren nun auf ihren Vorredner und auf das, was er gesagt, gar keine Rücksicht nehmen und aus ihrem Concept und aus ihrem Kopfe kein Jota streichen wollen. Wenn ich aber an den Gegenstand aller dieser Reden denke, so fällt mir immer die alte allegorische Exegese der griechischen Väter ein, die als tieferen Sinn überall in der Schrift den erkennen wollten, daß eben die Schrift allegorisch ausgelegt werden müsse. Die Allianz ist ferner aus der Selbstbespiegelung noch nicht herausgekommen. Das wird auch den Mitgliedern so langweilig, daß gegen Ende der Sitzungen der Saal immer ganz leer wird.“

Church-Historical Notes of the Present. 383

Jews have been baptized; in the past year 7 on the part of the Berlin society, 100 by the London society.

The Evangelical Alliance. Concerning it there was discussion, among other things, in the Berlin pastoral conference on the 10th of June of this year. Pastor Orth declared: „The Evangelical Alliance is on the one hand too narrow for him and on the other hand too wide. As a fraternal union of the hearts of the children of God it is too narrow-hearted for him. There is only one mark of the children of God, manifest to God alone, and that is genuine love for Jesus. Are there not also among the rationalists (!) children of God who love Jesus? Is it not permissible to hold so venerable a man as Semler in his day to be such? How then may one set up such a fence of nine stakes and shut us off from the children of God among the rationalists? But as a Christian association, intended to work in the midst of Christendom, the Evangelical Alliance is too wide for him, inasmuch as it also includes the Baptists. Even though he holds the Baptists too, many of whom love Jesus, to be children of God, he is nevertheless not even held by them to be a Christian, because he is not baptized.“ One sees how the Union reveals itself more and more as confusion. — General Superintendent Dr. Büchsel remarked: „Fear of the Roman Catholic church will not drive him into the evangelical league. In the Reformation it was one man who stood the fight against Rome; if such a great decisive struggle comes again, one man on his knees will accomplish more than great crowds of allies.“ At the assembly of delegates of the Lutheran societies in Prussia (within the Union) held at Wittenberg on the 17th of June of this year, the conviction was unanimously expressed that it is not compatible with duty toward the church and the confession of the truth for a confessor of Lutheran truth to take part in the endeavors and assemblies of the evangelical league. „The fundamental tendency of this erotic creeping plant is surely not to foster love among all who love the Lord Jesus in every confession — that love one perhaps finds nowhere more alive than among the exclusive Lutherans — but rather to strangle all healthy confessional growth, to destroy every concrete form, to fade every fresh color of churchly individuality into a gray.“ A correspondent of the Luth. Observer reports that America was represented at the Alliance by about 33 persons. Dr. Nast's address is said to have created a great sensation. In the „Sächsisches Kirchen- und Schulblatt“ a former guest of the Alliance writes under the date of September 12: „I have thus far attended the meeting of the Evangelical Alliance fairly regularly, but now have quite enough of it as well. It appears to me as a second tower of Babel, and will, I believe, as a punishment for the uncalled builders, yield the same final result. The rifts in Christendom which it means to patch up will become still more gaping. The confessionalists will now withdraw still further from the members of the Alliance, and conversely. But even the Englishmen and the Germans in the league will scarcely draw nearer to one another. To me at least it seems that the practical Englishmen have found little pleasure in the doctrinaire German rhetoricians and will now return disillusioned to their homeland. At last, however, at least one eye will surely be opened in many members of the league; for the meeting does not work so very intoxicatingly and bewitchingly. Up to now the people have said the same thing from morning till evening, now in good form, now in bad, now with learned, now with unlearned phrases. Often three speeches on the same special theme! One can imagine how interesting that becomes when the gentlemen take no account whatever of the previous speaker and of what he has said, and will not strike a jot from their manuscript or from their head. But when I think of the subject of all these speeches, I am always reminded of the old allegorical exegesis of the Greek fathers, who wished to recognize everywhere in Scripture as its deeper sense precisely this, that Scripture must be allegorically interpreted. The Alliance, moreover, has still not got beyond self-admiration. That too becomes so tedious to the members that toward the end of the sessions the hall always grows quite empty.“