Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1857, Seite 367

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Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

(Fortsetzung.)

2. Außer dem, daß es gewisse Perioden der Entwicklung der Kirche gibt, wie die der Reformation, in Betreff welcher der lutherische Pfarrer das Bedürfniß hat, Specielleres zu erfahren, als ihm die allgemeine Kirchengeschichte darbietet, so gibt es auch gewisse Puncte in derselben, welche für ihn eine so große Wichtigkeit haben, daß er sich mit der Berücksichtigung und Behandlung, die dieselben in einer allgemeinen Kirchengeschichte erfahren, nicht völlig befriedigt sieht. Solche Puncte sind namentlich die Geschichte der Lehre und des Cultus; welche denn auch, jenem Bedürfniß zu entsprechen, in einer gesonderten Darstellung behandelt worden sind.

a. Was die Darstellung der Dogmengeschichte betrifft, so ist zwar in neuerer Zeit, namentlich monographisch, Ausgezeichnetes geliefert worden. Allein die in den neueren Werken befolgte Tendenz entspricht mehr dem Bedürfniß des gelehrten Forschers und Kritikers, als dem eines lutherischen Pfarrers, wie wir ihn uns denken und dem wir durch unsere „Bibliothek“ zu dienen wünschen. Der nächste wichtigste Zweck der Dogmengeschichte für einen lutherischen Pfarrer ist nach unserem Dafürhalten: den Nachweis zu liefern, daß es eine successio doctrinalis gebe, daß nehmlich mit der Kirche die Lehre derselben sich ununterbrochen fortgepflanzt und fort und fort ihre Bekenner und Zeugen gehabt hat, daß also die Lehre unserer Kirche nicht eine neue und temporäre, sondern die alte ursprüngliche und stete Lehre der wahren Kirche sei. Davon überzeugt zu werden, dazu dient nun zwar schon vortrefflich das große Werk Gerhards: „Loci theologici“ und, was insonderheit das scholastische Zeitalter betrifft, dessen „Confessio catholica“, welche beide Werke wir früher weitläuftig recensirt haben; als eine gedrängte übersichtliche zusammenhängende Darstellung glauben wir jedoch noch folgendes Werkchen empfehlen zu müssen: „Dr. Joh. Guil. Baieri Compendium theologiae historicae. Vinariæ 1690.“ 8. Den Verfasser haben wir bereits bei Gelegenheit der Recension seines „Compendium theologiæ positivæ“ characterisirt. Was die angegebene Geschichte der Lehre desselben betrifft, so ist dieselbe zwar ein opus posthumum, jedoch von dem Sohne des Verfassers, J. Wilh. Baier (gestorben als Doctor und Professor der Theologie zu Altorf 1729), aus einem hinterlassenen Manuscript mit eben so großer Sorgfalt, als Sachkenntniß herausgegeben worden. Das Buch enthält auf etwas über 700 Seiten die Geschichte der reinen Lehre und ihrer Schicksale durch alle Perioden der christlichen Zeit bis zum Jahre 1674, nach 21 loci geordnet: 1. von der heil. Schrift; 2. von dem dreieinigen Gott; 3. von der Schöpfung; 4. von den Engeln; 5. von der Vorsehung; 6. von der Erschaffung des Menschen nach dem göttlichen Ebenbild; 7. von der Erbsünde; 8. von den wirklichen Sünden; 9. von der Person Christi; 10. von der Prädestination; 11. von der Wiedergeburt und Bekehrung des Menschen; 12. von der Rechtferti⸗

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The Lutheran-Theological Pastor's Library.

(Continuation.)

2. Besides the fact that there are certain periods in the development of the church, such as that of the Reformation, concerning which the Lutheran pastor has the need to learn more particulars than general church history offers him, there are also certain points within it which have for him so great an importance that he does not find himself fully satisfied with the notice and treatment which these receive in a general church history. Such points are especially the history of doctrine and of worship; which accordingly, in order to meet that need, have been treated in a separate presentation.

a. As regards the presentation of the history of doctrine, excellent work has indeed been produced in more recent times, especially in monographs. But the tendency followed in the newer works answers more to the need of the learned researcher and critic than to that of a Lutheran pastor, as we conceive him and as we wish to serve him through our „Library“. The nearest and most important purpose of the history of doctrine for a Lutheran pastor is, in our judgment, to furnish the proof that there is a successio doctrinalis, that is, that along with the church its doctrine has propagated itself unbrokenly and has continually had its confessors and witnesses, and that therefore the doctrine of our church is not a new and temporary one, but the old, original, and constant doctrine of the true church. To become convinced of this, there already serves excellently the great work of Gerhard, „Loci theologici“, and, so far as the scholastic age in particular is concerned, his „Confessio catholica“, both of which works we have reviewed at length in an earlier place; but as a compact, well-ordered, connected presentation we believe we must further recommend the following little work: „Dr. Joh. Guil. Baieri Compendium theologiae historicae. Vinariæ 1690.“ 8vo. The author we have already characterized on occasion of our review of his „Compendium theologiæ positivæ“. As regards the history of doctrine here named, it is indeed an opus posthumum, yet it was published by the author's son, J. Wilh. Baier (died as Doctor and Professor of Theology at Altorf 1729), from a manuscript left behind, with as great care as expert knowledge. The book contains, in something over 700 pages, the history of the pure doctrine and its fortunes through all the periods of the Christian era down to the year 1674, arranged under 21 loci: 1. of Holy Scripture; 2. of the triune God; 3. of creation; 4. of the angels; 5. of providence; 6. of the creation of man after the divine image; 7. of original sin; 8. of actual sins; 9. of the person of Christ; 10. of predestination; 11. of the regeneration and conversion of man; 12. of justi-