Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1857, Seite 378

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378 Die lutherische Kirche im Norden Europa's.

„Antiquitates biblicae et ecclesiasticae“ sein bedeutendstes Erzeugniß. Letzteres Werk zerfällt in zwei Theile; in dem ersten handelt es 1. von den Kirchenämtern im Alten und Neuen Testament; 2. von den öffentlichen gottesdienstlichen Verrichtungen des Alten und Neuen Testaments; 3. von dem Götzendienst der Israeliten und von dem Ursprung und Fortgang der Heiligen⸗, Reliquien⸗ und Bilder⸗Verehrung in der christlichen Kirche; 4. von den heiligen Orten unter den Juden und Christen; 5. von deren heiligen Zeiten; 6. von dem jüdischen Proselytismus und Sclavenverhältniß; 7. vom Bann im Alten Testament; 8. von den verschiedenen Namen der Christen und den Stufen unter denselben; 9. von den Abgefallenen, der Excommunication, Buße und Wiederaufnahme derselben in der christlichen Kirche. Der zweite Theil handelt von der bürgerlichen Einrichtung unter den Juden und enthält in einem Appendix die Darstellung der Gebräuche der Griechen, Römer, Juden und Christen bei ihren Begräbnissen.

(Fortsetzung folgt.)

(Aus dem sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt.)

Die lutherische Kirche im Norden Europa's.

Die lutherische Kirche im Norden ist aller Orten bedrängt und gefährdet. Zwar ist in den deutschen Ostseeprovinzen Rußlands kirchliches Bewußtsein und Bekenntniß, von der theologischen Facultät Dorpats seit geraumer Zeit vertreten und gepflegt, eine nicht geringe Macht, und ein Synodalleben vorhanden, um welches wohl viele Kirchen die Kirche jener Provinzen beneiden möchten. Aber welches die Sinnesweise gegen unsere Kirche dort und die Wünsche, die man in Betreff derselben hegt, anderweitig seien, ist vor mehreren Jahren in der Verleitung der Tausende zum Abfall zur russischen Kirche offenbar geworden. Bei einem Staat wie der russische gehört Einheit der Religion und des Cultus nothwendig mit zum System. Aber ebenso auch, daß man sich aller Gewaltthätigkeit enthält, welche das kirchliche Gewissen so in die Enge triebe, daß es offenen Protest erheben müßte. Aber gerade dies ist das Gefährlichste an der Situation, daß der Anlaß zu solchen Schritten vermieden wird und man doch das stete Gefühl hat, wie mehr und mehr die Kirche und ihr Leben von ihren Grenzen zurückgedrängt, die Adern unterbunden und der Blutumlauf auf engere Kreise beschränkt wird, so daß man fast mathematisch berechnen könnte, bis wann unsere Kirche auf ein solches Maß reducirt sein wird, daß die bisher beobachteten Rücksichten nicht mehr nöthig sein werden. Es ist ein tragischer Anblick, eine innerlich wohlbestellte und lebendige Kirche äußerlich immer mehr einschrumpfen sehen zu müssen. Gott mög' es verwalten! — Schlimmer noch steht es im innern Rußland, weil hier diejenige Entschiedenheit kirchlichen Bewußtseins vielfach fehlt, welche uns dort begegnet. Man wird es begreiflich finden, wenn wir uns innerhalb

378 The Lutheran Church in the North of Europe.

„Antiquitates biblicae et ecclesiasticae“ is his most significant production. The latter work falls into two parts; in the first it treats: 1. of the churchly offices in the Old and New Testament; 2. of the public acts of worship of the Old and New Testament; 3. of the idolatry of the Israelites and of the origin and progress of the veneration of saints, relics, and images in the Christian church; 4. of the holy places among Jews and Christians; 5. of their holy seasons; 6. of Jewish proselytism and slavery; 7. of the ban in the Old Testament; 8. of the various names of Christians and the grades among them; 9. of the lapsed, of excommunication, penance, and their readmission into the Christian church. The second part treats of the civil order among the Jews and contains in an appendix a presentation of the customs of the Greeks, Romans, Jews, and Christians at their burials.

(To be continued.)

(From the Saxon Kirchen- und Schulblatt.)

The Lutheran Church in the North of Europe.

The Lutheran church in the North is beset and imperiled on all sides. To be sure, in the German Baltic provinces of Russia churchly consciousness and confession, represented and cultivated for a considerable time by the theological faculty of Dorpat, are no small power, and there is a synodical life which many churches might well envy the church of those provinces. But what the disposition toward our church is there, and what wishes are cherished with respect to it in other quarters, became evident several years ago in the seduction of thousands into apostasy to the Russian church. In a state such as the Russian, unity of religion and of worship necessarily belongs to the system. But so also does the avoidance of every act of violence that would drive the churchly conscience so into a corner that it would have to raise open protest. But precisely this is the most dangerous thing about the situation, that the occasion for such steps is avoided, and yet one has the constant feeling of how more and more the church and its life are pressed back from their boundaries, the arteries tied off, and the circulation of the blood confined to narrower circles, so that one could calculate almost mathematically by when our church will be reduced to such a measure that the considerations hitherto observed will no longer be necessary. It is a tragic sight to have to watch a church inwardly well ordered and living shrink more and more outwardly. May God dispose it! — Worse still does it stand in the interior of Russia, because here that decisiveness of churchly consciousness which we meet with there is in many places lacking. It will be found intelligible if we, within