Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1857, Seite 224

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224 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

eigentlich zum Voigtlande, so hat vor kurzem das geistliche Ministerium in Greiz durch einen öffentlichen Erlaß zu erkennen gegeben, daß es der bisherigen Religionsmengerei entgegen treten wolle. Die Stadt und das Land sind evangelisch⸗lutherisch. Die wenigen Reformirten sind seit langen Jahren zu dem Sacramente der lutherischen Altäre gekommen, und da ohne weiteres zugelassen worden. Das ist eine Gleichgültigkeit gegen die reine Lehre, und eine unverantwortliche kirchliche Unordnung. Das geistliche Ministerium will dergleichen nicht mehr dulden. Es verlangt, daß diejenigen Reformirten, die wirklich das heil. Abendmahl nach lutherischem Ritus begehren, vorher ihren förmlichen Uebertritt zur lutherischen Kirche erklären; damit aber die, die sich von Herzen zur reformirten Abendmahlslehre bekennen, sich nicht beklagen können, soll von Zeit zu Zeit ein reformirter Geistlicher nach Greiz kommen und das Sacrament nach Anordnung seiner Kirche verwalten. — Die Mehrzahl der Zeitungen nennt das Rückschritt und Intoleranz, wir aber begrüßen es als ehrliche Maßregel, die beiden Theilen gerecht wird und der kirchlichen Verwirrung entgegen gearbeitet, die immer mehr überhand nimmt und einen völligen babylonischen Thurmbau aufführt. Wir wünschen, daß die übrigen kleinen Länder Mitteldeutschlands, in denen zwar nicht die Union eingeführt ist, aber dafür Confusion herrscht, diesem Beispiele nachfolgen mögen.

Weimar hat vor kurzem wenigstens einen Schritt zu diesem Ziele hin gethan. Es hat nämlich endlich einen Mann in seine oberste Kirchenbehörde, in den Großherzoglichen Kirchenrath, berufen, der sich zur lutherischen Lehre bekennt. Seit Menschengedenken hat auf den Bänken dieser Behörde kein solcher gesessen, wohl aber gar viele bittere Feinde dieses Bekenntnisses. Es ist das der Superintendent zu Weida, Nicolai, ein lieber, begabter, ernster und doch milder Mann, der so recht dazu geeignet scheint, wenn auch nicht ein neues aufzuführen, doch dem Umsturze des noch bestehenden zu wehren, und eine bessere Zeit für die Kirche des Landes vorzubereiten. Der HErr wolle sein Wirken segnen!

Hessen⸗Darmstadt. Der „Freimund“ gibt von diesem Lande folgende statistische Notizen: Die Bevölkerung des Großherzogthums Hessen beträgt nach der Aufnahme im December 1855: Lutheraner 405,146. Reformirte 29,041. Unirte (Protestanten) 154,404. Römische Katholiken 216,115. Mennoniten, Separatisten ꝛc. 3469. Juden 28,249. Je die siebente Geburt ist seit einigen Jahren eine uneheliche. Die Gesammtbevölkerung beträgt: 836,424.

Es sind also nahezu die Hälfte Lutheraner. Dazu ist der Landesfürst Lutheraner, aus einem ernst lutherischen Fürstenhaus. Auch unter den Unirten sind viele, die meinen, sie wären noch lutherisch. In der That sind es ihre Vorfahren sämmtlich gewesen, wie auch die Vorfahren der Reformirten. Und trotz alledem regiert ein unirtes Oberconsistorium im Namen des lutherischen Landesherrn über die Lutheraner, und will sie jetzt zwingen, in ihren Gottesdiensten Collecten für reformirte Zwecke zu erheben. Das muß freilich anders werden, wie noch manches andere.

224 Church and Contemporary History.

...properly to the Vogtland: the spiritual ministry in Greiz has recently given notice by a public decree that it intends to oppose the religious mingling hitherto practiced. The city and the land are Evangelical Lutheran. The few Reformed have for many years come to the sacrament at Lutheran altars and been admitted there without further ado. That is an indifference toward pure doctrine and an irresponsible ecclesiastical disorder. The spiritual ministry will tolerate such things no longer. It requires that those Reformed who really desire the Holy Supper according to the Lutheran rite shall first declare their formal transfer to the Lutheran church; but in order that those who confess from the heart the Reformed doctrine of the Supper may have no ground of complaint, a Reformed clergyman is from time to time to come to Greiz and administer the sacrament according to the order of his own church. — The majority of the newspapers call this reaction and intolerance, but we welcome it as an honest measure which does justice to both parties and works against the ecclesiastical confusion which is gaining ever more ground and is erecting a complete Babylonian tower. We wish that the other small lands of central Germany, in which the Union has indeed not been introduced but confusion reigns instead, may follow this example.

Weimar has recently taken at least a step toward this goal. It has at last called into its highest church authority, the Grand Ducal Church Council, a man who confesses the Lutheran doctrine. Within living memory no such man has sat on the benches of this body, but a great many bitter enemies of this confession have. He is the superintendent at Weida, Nicolai, a dear, gifted, earnest and yet mild man, who seems just the right person, if not to erect something new, at least to ward off the overthrow of what still stands and to prepare a better time for the church of that land. May the Lord bless his work!

Hesse-Darmstadt. The "Freimund" gives the following statistical notes about this land: The population of the Grand Duchy of Hesse amounts, according to the census taken in December 1855: Lutherans 405,146. Reformed 29,041. Unionists (Protestants) 154,404. Roman Catholics 216,115. Mennonites, Separatists, etc. 3,469. Jews 28,249. Every seventh birth has for some years been illegitimate. The total population amounts to: 836,424.

Nearly half, then, are Lutherans. Besides, the sovereign of the land is a Lutheran, from an earnestly Lutheran princely house. Among the Unionists, too, there are many who think they are still Lutheran. In fact their forefathers were all Lutheran, as were also the forefathers of the Reformed. And in spite of all this, a Unionist supreme consistory governs the Lutherans in the name of the Lutheran sovereign, and now wants to compel them to take up collections in their services for Reformed purposes. That must certainly change, as must many another thing.