Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1857, Seite 203

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Die Generalsynode der lutherischen Kirche in Preußen vom Jahr 1856. 203

erlassen. Zwar hat man uns vorgeworfen, daß wir hart sind und ihnen in die Hand spucken; das thun wir aber nicht; wenn sie aber uns, was wir freilich zu erwarten haben, in die Hand spucken, so wollen wirs ruhig abwischen.

Superintendent Lasius ergreift noch zum Schluß das Wort. Bisher habe niemand etwas gegen den Inhalt des Schreibens selbst eingewendet. Im Schreiben selbst sei aber unsere ganze Stellung zu den Unirten ausgedrückt; es ist darin gesagt, daß sie thun, was vor Gott mißfällig ist. Wir dürften jetzt in keinem Falle schweigen, sondern müßten eine Erklärung von uns geben. Uebrigens glaube er nicht, daß die Gemeinden an diesem Schreiben irgend einen Anstoß nehmen können, darum wird die Synode gebeten, dies Schreiben anzunehmen.

Und das geschieht denn auch endlich, wie schon gesagt, einstimmig; wobei denn Pastor Crome noch bemerkt: es könnten in die dargereichte Hand auch wohl Thränen fallen, da die Synode spreche, was aller Herzen bewegt.

Dieser Gegenstand und die über ihn gepflogenen Verhandlungen bildeten unstreitig den Kernpunct bei der ganzen Synode, und wir haben hier auch von dem letzteren das, was zum Einblick und Verständniß nöthig ist, öffentlich geben wollen, damit uns nicht, wie Pastor Wolf sagte, der Vorwurf treffe: garruli in angulis, muti in publico (im Winkel geschwätzig, öffentlich aber stumm).

Doch um unsere kirchliche Stellung jedermann noch einmal klar vor Augen zu stellen, der Interesse daran nimmt, wollen wir das in den Worten von zwei Anträgen thun, welche der Herr Graf von Wartensleben und der Pastor Crome einbrachten, die klar sagen, was wir wollen. Der des ersteren lautete:

a) Mit Freude und Dank gegen Gott wollen wir es begrüßen, wenn es der Barmherzigkeit Gottes gefallen wolle, die Herzen des Königs und seiner Räthe zur Wiederherstellung der äußeren Rechte der ungekränkten lutherischen Kirche zu leiten, und dies als Wiedervereinigungspunct eben zu betrachten, — daß wir b) nicht damit ein Bekenntniß machen, als gesonderter Kirchenkörper der lutherischen Kirche dazustehen; sondern daß nur Ein Glaube die Kirche bedinge, nicht zwei Glauben in einer Kirche anzunehmen, wovon Gottes Wort abzutreten befiehlt.

Die gegliederten Anträge des letzteren lauteten: a) Wir bezeugen mit Schmerz die Trennung von so vielen, von denen wir aufrichtige Liebe zur lutherischen Kirche hoffen, die jetzt von dieser und damit von uns getrennt sind.

b) Wir bezeugen, daß unsere Trennung nur lediglich geschehe, um nicht von der lutherischen Kirche getrennt zu sein, darum wir denn auch in den armen, mühseligen Stand getreten und darinnen verharren wollen, und in ihm auch die Schmach tragen, mit Unrecht Separirte genannt zu werden.

c) Wir bezeugen, insonderheit, daß wir die Gemeinschaft mit der Landeskirche unseres Vaterlandes um keines andern Grundes, als um der Treue willen, am reinen Wort und Sacrament festzuhalten, meiden und namentlich

The General Synod of the Lutheran Church in Prussia in the Year 1856. 203

...issued. To be sure, we have been reproached with being harsh and with spitting into their hand; but that we do not do; and if they should spit into our hand — which we must indeed expect — we will calmly wipe it off.

Superintendent Lasius takes the floor once more at the close. Thus far no one has raised any objection to the content of the letter itself. But in the letter itself our whole position toward the Unionists is expressed; it is said therein that they do what is displeasing before God. We may on no account keep silent now, but must give a declaration from ourselves. For the rest, he does not believe that the congregations can take any offense at this letter, and therefore the synod is asked to adopt it.

And this at last is what happens, as already said, unanimously; whereupon Pastor Crome further remarks: tears too might well fall into the hand thus extended, since the synod is speaking what moves all hearts.

This subject and the deliberations conducted over it formed indisputably the central point of the whole synod, and we have here wished to give publicly of those deliberations what is necessary for insight and understanding, so that we might not incur the reproach of which Pastor Wolf spoke: garruli in angulis, muti in publico (talkative in the corner, but mute in public).

Yet in order to set our churchly position once more clearly before the eyes of everyone who takes an interest in it, we will do so in the words of two motions which Count von Wartensleben and Pastor Crome brought in, and which say plainly what we want. That of the former read:

a) With joy and thanks toward God we would welcome it, should it please the mercy of God to guide the hearts of the King and his counselors to the restoration of the outward rights of the uninjured Lutheran Church, and we would regard precisely this as the point of reunion — b) yet that we do not thereby make a confession that we stand as a separate church body alongside the Lutheran Church; but rather that only One faith constitutes the Church, and that two faiths are not to be accepted within one church, from which God's Word commands us to withdraw.

The articulated motions of the latter read: a) We testify with sorrow to the separation from so many of whom we hope for sincere love toward the Lutheran Church, but who are now separated from her and thereby from us.

b) We testify that our separation has taken place solely in order not to be separated from the Lutheran Church, and that for this reason we have entered into the poor, laborious estate and will remain in it, and in it also bear the reproach of being wrongly called Separatists.

c) We testify in particular that we avoid communion with the territorial church of our fatherland for no other reason than for the sake of faithfulness in holding fast to the pure Word and Sacrament, and namely...