Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1857, Seite 223

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 223

über die neueste Generalsynode offen aussprechen. Sind die Kirchen seit 1808 noch nicht curirt, wo man sie mit den Theatern in eine Linie stellte? Ja man macht wohl Liturgie, aber keine Religion wieder. Das merkte schon der alte Fritz. Wehe unserer Zeit. — Der Oberkirchenrath hat eben ein Mitglied vom Ausland gewonnen, den bekannten Redner auf allen Kirchentagen, Dr. Wichern. Früher lutherischer Candidat ward er von der namen⸗lutherischen Kirche Hamburgs schändlich behandelt und verwahrlost; und so gründete er, da er zum geistlichen Amt nicht zugelassen wurde, auf eigene Hand das rauhe Haus für verwahrloste Kinder. Seine Kirche, selber verwahrlost, ließ ihn immer so stehen. Allmählig kam er in größere Nähe mit der Union Preußens, die ja mit großem Eifer in neuen Werken einhergeht. Längst also mit den Feinden der lutherischen Kirche verbündet, ist er durch diesen Schritt von derselben auch äußerlich abgefallen. Um einen Mann mit solchen Gaben muß es uns leid sein. Wie hätte er der Kirche seiner Väter dienen können, wenn er zu rechter Zeit die rechte Pflege gehabt hätte! —

Erlangen und Rostock. So schreibt der Pilger aus Sachsen: Dr. v. Hofmann, Professor in Erlangen, glaubt „eine neue Weise alte Wahrheit zu lehren“ erfunden zu haben, und doch ist seine Weise nichts anderes, als: die alte Wahrheit zu leugnen. Denn er leugnet, daß das Blut des Sohnes Gottes dem Zorne Gottes als Lösegeld gezahlt worden ist, daß unser Herr und Heiland Jesus Christus die Schuld und Strafe unserer Sünden auf sich genommen und in seinem Tode gebüßt, und daß uns demnach Vergebung der Sünden oder Rechtfertigung nur dadurch zu Theil werde, daß wir im Glauben das allerheiligste, vollgültige Verdienst unsers Herrn ergreifen. — Professor v. Hofmann hat immer für einen rechtgläubigen Theologen gegolten, bis nun Professor Dr. Philippi in Rostock ihm seine Abweichungen von der alten Wahrheit der lutherischen Kirche und der heiligen Schrift vorgehalten; das hat ihm Professor Hofmann übel genommen und sich nicht gescheut, ohne Fug ihn mit bittern Worten zu schelten; das kommt daher, daß Professor Hofmann wohl nicht möchte abtrünnig sein, er möchte wohl gern die alte Wahrheit behalten und bekennen, wenn es gewisse gelehrte Verkehrtheit zuließe. Da hat nun die theologische Facultät der Universität zu Dorpat, welcher Dr. Philippi früher angehörte, eine Erklärung in Dr. Kliefoths kirchlicher Zeitschrift abgegeben, in welcher sie Dr. Philippi gegen Hofmanns Scheltworte deckt, ihm das Zeugniß eines treuen Knechtes gibt, der in reichgesegneter Wirksamkeit als einen recht lutherischen Theologen sich erwiesen, das geistliche Leben und die Liebe zur lutherischen Kirche und Bekenntniß reichlich gefördert und entzündet und große Schaaren dem rechtfertigenden Glauben an die Gnade Gottes in Christo zugeführt habe. Zugleich ermahnen jene fünf Dorpater Professoren den Dr. Hofmann zur Besinnung im Hinblick auf den wahren Frieden der Kirche, dessen Erhaltung ja vor allen den Lehrern der Kirche obliegt. Und auch Dr. Hengstenberg warnt: In unserer Zeit ist das herrschende weltliche Princip der Rationalismus. Aus diesem hat die kirchliche Theologie sich mühsam emporgerungen, dieser macht stets erneuerte Versuche, sich wieder in sie einzudrängen, und wenn diesen Versuchen nicht kräftig begegnet wird, so ist die traurige Folge die, daß das Ende zum Anfang zurückkehrt und daß uns das wahre Sprüchwort in 2 Petr. 2, 22. widerfährt!

Thüringen. Der „Freimund“ berichtet daher Folgendes: Man kann ganze Jahrgänge der Zeitungen aus frühern Jahrzehnten durchsuchen, ohne auf eine Andeutung darüber zu stoßen, ob Religion und Kirche in einem Volke sei oder nicht, — die Kirche glich einem Todtenfelde. — Es ist, Gott sei Dank, anders geworden; wohin wir blicken in deutschen Landen, ist kirchliches Leben zu spüren, treten die kirchlichen Interessen in den Vordergrund, so daß selbst die politischen Blätter genöthigt werden, bisweilen das Ansehen von Kirchenzeitungen anzunehmen. Die Todtenbeine sind lebendig geworden, — gebe Gott, daß sie recht bald mit Adern und Fleisch umkleidet werden! Selbst in Thüringen, das kürzlich in der Evangelischen Kirchenzeitung mit etwas Uebertreibung „das heidnische Galiläa Deutschlands“ genannt wurde, regt sichs an allen Ecken.

Um bei der äußersten Ecke anzufangen, die kaum mehr zu Thüringen gehört, sondern

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...about the latest General Synod openly declare. Have the churches not been cured since 1808, when they were placed on a level with the theaters? Yes, liturgy is indeed made again, but not religion. Old Fritz already noticed that. Woe to our age. — The Supreme Church Council has just gained a member from abroad, the well-known orator at all the Kirchentage, Dr. Wichern. Formerly a Lutheran candidate, he was shamefully treated and neglected by the nominally Lutheran church of Hamburg; and so, since he was not admitted to the spiritual office, he founded on his own the Rauhes Haus for neglected children. His church, itself neglected, always left him standing so. Gradually he came into closer proximity with the Union of Prussia, which does indeed go about with great zeal in new works. Long since allied with the enemies of the Lutheran church, he has by this step fallen away from it outwardly as well. We must be sorry for a man with such gifts. How he might have served the church of his fathers, if at the right time he had received the right care! —

Erlangen and Rostock. Thus writes the Pilger aus Sachsen: Dr. v. Hofmann, professor at Erlangen, believes he has discovered "a new way of teaching old truth," and yet his way is nothing else than to deny the old truth. For he denies that the blood of the Son of God was paid as a ransom to the wrath of God, that our Lord and Savior Jesus Christ took upon himself the guilt and punishment of our sins and atoned for them in his death, and that accordingly forgiveness of sins or justification comes to us only by our grasping in faith the most holy, fully valid merit of our Lord. — Professor v. Hofmann has always passed for an orthodox theologian, until now Professor Dr. Philippi in Rostock has held up to him his deviations from the old truth of the Lutheran church and of Holy Scripture; this Professor Hofmann has taken ill, and has not shrunk from scolding him with bitter words without warrant; this comes of the fact that Professor Hofmann would probably rather not be an apostate — he would gladly retain and confess the old truth if a certain learned perversity permitted it. Now the theological faculty of the University of Dorpat, to which Dr. Philippi formerly belonged, has issued a declaration in Dr. Kliefoth's church journal, in which it covers Dr. Philippi against Hofmann's scolding words, gives him the testimony of a faithful servant who in richly blessed activity has shown himself a thoroughly Lutheran theologian, has abundantly furthered and kindled spiritual life and love for the Lutheran church and confession, and has led great throngs to justifying faith in the grace of God in Christ. At the same time those five Dorpat professors admonish Dr. Hofmann to reflection with a view to the true peace of the church, whose preservation rests above all upon the teachers of the church. And Dr. Hengstenberg too warns: In our time the ruling worldly principle is rationalism. Out of this the churchly theology has laboriously wrestled its way up; this makes ever renewed attempts to force its way back into it, and if these attempts are not vigorously met, the sad consequence is that the end returns to the beginning and that the true proverb in 2 Peter 2:22 befalls us!

Thuringia. The "Freimund" accordingly reports the following: One may search through whole annual volumes of the newspapers from earlier decades without coming upon any hint as to whether religion and church exist among a people or not — the church resembled a field of the dead. — Things have, God be thanked, become different; wherever we look in German lands, church life is to be felt, ecclesiastical interests come to the fore, so that even the political papers are compelled at times to take on the appearance of church papers. The bones of the dead have come alive — God grant that they may very soon be clothed with sinews and flesh! Even in Thuringia, which was recently called in the Evangelische Kirchenzeitung, with some exaggeration, "the heathen Galilee of Germany," things are stirring in every corner.

To begin with the outermost corner, which scarcely belongs to Thuringia any longer, but