Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1857, Seite 192

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192 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die Evangelische Allianz wird vom 10. bis 16. Sept. d. J. zu Berlin abgehalten werden und Hofprediger Dr. Krummacher von Potsdam wird dabei die Eröffnungspredigt halten. Im Decemberheft der Evangelischen Kirchen⸗Zeitung von Hengstenberg findet sich ein Aufsatz, in welchem dieser mit großem Pomp angekündigten Versammlung, die angeblich die ganze evangelische Christenheit dem Pabstthum gegenüber repräsentiren soll, ihr Nimbus genommen. Hengstenberg bemerkt zu dem aus Norddeutschland eingesandten Artikel: „Es thut dem Herausgeber leid, eine Polemik gegen eine Vereinigung von Männern eröffnen zu müssen, mit denen er sich in dem Glauben an Christum als den Heiland der Sünder eins weiß. Er hat es geflissentlich vermieden, so lange sie sich von unsern Grenzen fern hielten. Jetzt aber, da sie ihre Wirksamkeit auch auf Deutschland ausdehnen wollen, wird es die unabweisbare Pflicht kirchlicher Blätter, vor ihren bedenklichen Tendenzen zu warnen. Sie haben gewußt, daß dieser Kampf, der in der That nur Nothwehr ist, ihrer wartete, aber sie haben deshalb von ihrem Vorhaben nicht abstehen wollen. So mögen sie nun auch in christlicher Liebe und Milde das Unvermeidliche hinnehmen. Es gilt für uns des eigentlichen Gutes deutscher Reformation, das uns als ein Depositum zu treuen Händen anvertraut worden ist.“ In dem Artikel selbst wird aus dem Berichte eines nicht puseyitischen Engländers u. A. Folgendes über den evangelischen Bund citirt: „Das Band, welches ihre Glieder unter einander verbindet, ist auf der einen, der positiven Seite ein engherziger, bigotter Calvinismus und zwar nicht in der Gestalt, in der Calvin selbst oder irgend eine der Bekenntnißschriften des 16. Jahrhunderts das System uns darstellen, sondern als ein süßlich sentimentaler Antinomianismus, — nach der andern negativen Seite hin ist das wirklich zur Schau getragene und lebendige Band ein eingewurzelter Widerspruchsgeist gegen alle kirchliche Ordnung, gegen jeglichen Grundsatz sacramentaler Gnade, gegen Alles, was das lutherische System vom Calvinistischen unterscheidet.“

Pabstthum in Frankreich. So wird dem römisch⸗katholischen „Wahrheitsfreund“ unter dem 8. April aus Paris geschrieben: „Kaiser Louis Napoleon hat eine dem Geiste und dem Gebrauche der Kirche entgegengesetzte Stellung angenommen; der Staatsrath entschied gegen den Bischof von Moulins auf Mißbrauch seiner Macht und gründete diese Entscheidung auf Gesetze, welche von Napoleon I. als integrirender Theil des Concordats mit dem heiligen Stuhle veröffentlicht wurden, von denen aber der Pabst nicht eher etwas sah oder hörte, als sie im Moniteur erschienen. Daß der Bischof gegen diese Gesetze, das Product des Betrugs und der Gewalt, sich verging, leugnet niemand, gegentheils, die französische Kirche hat sie nie anerkannt oder befolgt. Mehr als die Hälfte aller Bischöfe Frankreichs hat sich desselben Vergehens schuldig gemacht . . Die Männer des Staatsraths haben systematisch dahin gearbeitet, die Autorität der Kirche zu vernichten.“ — Worin das Verbrechen gegen die „heiligen Rechte“ der „heiligen Kirche“ bestehe, wird nicht gesagt. Wahrscheinlich betrifft es wieder — das liebe Geld und zeitliche Gut.

Schweden. Der „Wahrheitsfreund“ spricht sich sehr ungehalten darüber aus, daß derjenige schwedische Gerichtshof, welcher die Toleranzgrundsätze des dermaligen „freisinnigen“ schwedischen Königs verwirklichen soll, sammt Geistlichkeit und Adel keine Lust dazu zeigt. Wenn Römische den Lutheranern Toleranz predigen, fällt uns die Fabel vom Fuchs ein, der umherzog und den Hühnern die frohe Botschaft brachte, daß im ganzen Thierreiche ein ewiger Friede geschlossen sei, und daher den guten Hühnern Muth dazu einsprach, aus ihren Zufluchtsörtern in seine Arme zu kommen, damit er sie zur Friedensfestfeier an sein Herz drücken könne. So herzlich wir Religionsfreiheit allenthalben jedem gegeben zu sehen wünschen, auch in Schweden, so macht es doch einen seltsamen und einen dem beabsichtigten entgegengesetzten Eindruck, wenn selbst das Pabstthum, während es noch sein von protestantischem Christenblut triefendes Maul leckt, zur Duldung auffordert.

192 Church and Contemporary History.

The Evangelical Alliance will be held from September 10 to 16 of this year at Berlin, and Court Preacher Dr. Krummacher of Potsdam will deliver the opening sermon on the occasion. In the December number of Hengstenberg's Evangelische Kirchen-Zeitung there is an article in which this assembly, announced with great pomp and supposedly representing all of evangelical Christendom over against the papacy, is stripped of its halo. Hengstenberg remarks on the article sent in from northern Germany: "It grieves the editor to have to open a polemic against an association of men with whom he knows himself to be one in faith in Christ as the Savior of sinners. He has deliberately avoided it so long as they kept away from our borders. But now, since they wish to extend their activity to Germany as well, it becomes the inescapable duty of church papers to warn against their questionable tendencies. They have known that this struggle, which in fact is nothing but self-defense, awaited them, but they have nevertheless not been willing to desist from their undertaking. So let them now also accept the inevitable in Christian love and gentleness. What is at stake for us is the true treasure of the German Reformation, which has been entrusted to us as a deposit to faithful hands." In the article itself the following, among other things, is quoted from the report of a non-Puseyite Englishman concerning the Evangelical Alliance: "The bond which unites its members with one another is, on the one, the positive side, a narrow-hearted, bigoted Calvinism — and that not in the form in which Calvin himself or any of the confessional writings of the sixteenth century present the system to us, but as a sugary sentimental antinomianism; and on the other, the negative side, the bond that is really displayed and living is an ingrained spirit of contradiction against all churchly order, against every principle of sacramental grace, against everything that distinguishes the Lutheran system from the Calvinistic."

The papacy in France. Thus the Roman Catholic "Wahrheitsfreund" is written from Paris under the date of April 8: "Emperor Louis Napoleon has taken up a position opposed to the spirit and usage of the church; the Council of State decided against the Bishop of Moulins for abuse of his power and based this decision on laws which were published by Napoleon I as an integral part of the Concordat with the Holy See, but of which the Pope neither saw nor heard anything until they appeared in the Moniteur. That the bishop transgressed against these laws, the product of deceit and force, no one denies; on the contrary, the French church has never recognized or observed them. More than half of all the bishops of France have made themselves guilty of the same offense . . The men of the Council of State have worked systematically toward annihilating the authority of the church." — Wherein the crime against the "holy rights" of the "holy church" consists is not stated. Probably it has to do once again with — dear money and temporal goods.

Sweden. The "Wahrheitsfreund" expresses itself very indignantly over the fact that the Swedish court which is to give effect to the principles of toleration held by the present "liberal-minded" Swedish king, together with the clergy and the nobility, shows no inclination to do so. When Romanists preach toleration to Lutherans, we are reminded of the fable of the fox who went about and brought the hens the glad tidings that an eternal peace had been concluded throughout the whole animal kingdom, and who therefore urged the good hens to take courage and come out of their places of refuge into his arms, so that he might press them to his heart for the celebration of the peace festival. Heartily as we wish to see religious freedom granted everywhere to everyone, in Sweden too, it nevertheless makes a strange impression, and one opposite to that intended, when the papacy itself calls for toleration while it is still licking its jaws, dripping with Protestant Christian blood.