Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1857, Seite 166

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166 Zu der Lehre von der Gnadenwahl und einigen damit zusammenhängenden ꝛc.

Christi Geist, und was von diesem geboren und gezeuget wird, das ist Geist
um des Herrn willen, Seine zur Einheit der Person aufgenommene mensch⸗
liche Natur, (als welcher damit göttliche Gestalt eignet, 1 Cor. 15, 45., vgl.
Joh. 6, 63., genauer, was in der Menschheit Christi unmittelbar aus Seiner
göttlichen Natur stammte, Sein Opfer als ohne allen Wandel vollendete, von
dem unaussprechlich kostbaren Augenblicke Seines Todes an die Sterblichkeit
sammt der Offenbarung im Fleische ablegte und die Auferstehung herbeiführte,
s. Luc. 1, 35., 4, 18., Hebr. 9, 14., 1 Petr. 3, 18., Röm. 1, 4., 1 Timoth. 3,
16. ꝛc.,) Sein Wort, das Evangelium, Joh. 6, 63., Röm. 7, 6., 2 Cor. 3,
8., 1 Joh. 5, 6. 8., der neue Mensch in uns, Joh. 3, 6. Das Gesetz ist auch
geistlich, — heilig, gerecht und gut; weil aber unser Geist in's Fleisch —
(damit eigentlich zunächst die materielle Substanz des Leibes, folgends die
äußere und gesetzliche Seite des menschlichen Daseins überhaupt, weiter die
gegenwärtige irdische Entwicklungsstufe unserer Natur, woran die Vorstellung
der Vergänglichkeit, des Zeitlichen, der Schwäche und Niedrigkeit, auch in
Bezug auf Christi Menschheit, die sich der Fülle ihrer Herrlichkeit durch Ver⸗
leugnung des völligen Gebrauchs entäußerte, sich nun knüpfet, und endlich,
da ohnedies bei uns die das Eigne suchende selbstische Neigung sich meistens
durch die den Dingen der Erscheinungswelt zugewandte Lust vermittelt, der
die Gemeinschaft der Liebe Gottes und das darein begriffene ewige unsicht⸗
bare Gut verachtende Sündendienst und der unter ihn verkaufte Mensch mit
seinem Verstand und Willen bezeichnet wird —) gesenket ist: so wird es in
Ansehung dessen, daß es uns nicht Geist und Leben in solchem Zustand dar⸗
zureichen vermag, sondern vielmehr scharf angreifend die Empfindung des
Todes, in welchem wir uns befinden, erweckt und steigert, ein nicht todter,
sondern, weil lebendig und kräftig, Apostelgesch. 7, 38., vgl. Hebr. 4, 12.,
tödtender Buchstabe genannt, welchen man dem Schall und Laut nach, ohne
Kraft und Wahrheit, zu erfüllen einigermaßen sich bemüht, Röm. 7. Mosis
Wirkung geht nur die Seele an, als sie vom Geist in dem Sinn sich scheidet,
nach welchem nicht mit ihr derselbe gleichbedeutend genommen wird; was in
dem innersten Grund des Herzens über die Natur hinaus entstehet, ist durch
das Wort der Gnade geschaffen, und nur was von der Seele dieser neue
Mensch oder Geist sich aneignet, wird Gott und dem ewigen Leben zugesprochen,
das ihm Entgegengesetzte oder Fleisch dem Gerichte überlassen; was durch
Wirkung des Evangelii in uns mitgetheilt wird, durchdringt den ganzen Men⸗
schen; auch insoweit zum geistlichen Tempel der Leib gedienet hat, soll er ein
Gefäß dereinstiger Verklärung sein. Vgl. Hebr. 4, 12., 1 Thess. 5, 28., 1
Petr. 4, 6., 1 Cor. 15, 42 fgg.

So lange das Kind in der Wiedergeburt und täglichen Erneuerung lebt
und webt, wird alle Thätigkeit, sowohl die, seines Lebens Inhalt sich zum
Object zu machen, als das Streben, in die selbstbewußte Bewegung ihn auf⸗
zunehmen, von der mächtigen Leitung des heil. Geistes gereinigt, gehoben
und getragen; und die Rückwirkung alles geheiligten Wissens und Wollens

166 On the Doctrine of the Election of Grace and Some Matters Connected Therewith, etc.

the Spirit of Christ, and whatever is born and begotten of this is spirit,
for the Lord's sake — His human nature, taken up into the unity of the
Person (to which, thereby, divine form belongs, 1 Cor. 15:45, cf. John
6:63) — or more precisely, that which in the humanity of Christ
stemmed directly from His divine nature, which perfected His sacrifice
as one accomplished without any change, and which, from the
inexpressibly precious moment of His death onward, laid aside
mortality together with the manifestation in the flesh and brought
about the resurrection, see Luke 1:35, 4:18, Heb. 9:14, 1 Pet. 3:18,
Rom. 1:4, 1 Tim. 3:16, etc.) — His Word, the Gospel, John 6:63, Rom.
7:6, 2 Cor. 3:8, 1 John 5:6, 8, the new man in us, John 3:6. The law,
too, is spiritual — holy, righteous, and good; but because our spirit is
sunk into flesh — (by which is meant, first and properly, the material
substance of the body; then the outward and legal side of human
existence in general; further, the present earthly stage of development
of our nature, to which is now attached the notion of transience, of the
temporal, of weakness and lowliness — this even with regard to
Christ's humanity, which emptied itself of the full use of the fullness of
its glory through self-renunciation; and finally, since in any case with
us the self-seeking inclination that seeks its own is for the most part
mediated through the desire directed toward the things of the visible
world — flesh here denoting the sinful bondage that despises the
fellowship of God's love and the eternal, invisible good comprised
therein, and the man sold under it with his understanding and will) —
then, in view of the fact that it is unable, in such a condition, to furnish
us spirit and life, but rather, sharply assailing us, awakens and
heightens the sense of the death in which we find ourselves, it is
called — not a dead, but, because living and powerful (Acts 7:38, cf.
Heb. 4:12), a killing letter, which one strives to some degree to fulfill
according to its sound and its wording, without power and without
truth, Rom. 7. The effect of Moses concerns only the soul, insofar as
the soul is distinguished from the spirit in the sense in which the spirit
is not taken as identical with it; whatever arises, beyond nature, in the
innermost ground of the heart is created through the word of grace,
and only that which this new man, or spirit, appropriates from the soul
is assigned to God and to eternal life, while that which is opposed to it,
or the flesh, is left to judgment; what is communicated to us through
the working of the Gospel pervades the whole man; and inasmuch as
the body has also served as a spiritual temple, it too is to be a vessel of
future glorification. Cf. Heb. 4:12, 1 Thess. 5:28, 1 Pet. 4:6, 1 Cor.
15:42ff.

As long as the child lives and moves in regeneration and daily renewal,
all activity — both that of making the content of its life an object to
itself, and the effort of taking it up into self-conscious movement — is
purified, uplifted, and carried by the powerful guidance of the Holy
Spirit; and the reciprocal effect of all sanctified knowing and willing