# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1857_S166
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166 Zu der Lehre von der Gnadenwahl und einigen damit zusammenhängenden ꝛc.

Christi Geist, und was von diesem geboren und gezeuget wird, das ist Geist
um des Herrn willen, Seine zur Einheit der Person aufgenommene mensch⸗
liche Natur, (als welcher damit göttliche Gestalt eignet, 1 Cor. 15, 45., vgl.
Joh. 6, 63., genauer, was in der Menschheit Christi unmittelbar aus Seiner
göttlichen Natur stammte, Sein Opfer als ohne allen Wandel vollendete, von
dem unaussprechlich kostbaren Augenblicke Seines Todes an die Sterblichkeit
sammt der Offenbarung im Fleische ablegte und die Auferstehung herbeiführte,
s. Luc. 1, 35., 4, 18., Hebr. 9, 14., 1 Petr. 3, 18., Röm. 1, 4., 1 Timoth. 3,
16. ꝛc.,) Sein Wort, das Evangelium, Joh. 6, 63., Röm. 7, 6., 2 Cor. 3,
8., 1 Joh. 5, 6. 8., der neue Mensch in uns, Joh. 3, 6. Das Gesetz ist auch
geistlich, — heilig, gerecht und gut; weil aber unser Geist in's Fleisch —
(damit eigentlich zunächst die materielle Substanz des Leibes, folgends die
äußere und gesetzliche Seite des menschlichen Daseins überhaupt, weiter die
gegenwärtige irdische Entwicklungsstufe unserer Natur, woran die Vorstellung
der Vergänglichkeit, des Zeitlichen, der Schwäche und Niedrigkeit, auch in
Bezug auf Christi Menschheit, die sich der Fülle ihrer Herrlichkeit durch Ver⸗
leugnung des völligen Gebrauchs entäußerte, sich nun knüpfet, und endlich,
da ohnedies bei uns die das Eigne suchende selbstische Neigung sich meistens
durch die den Dingen der Erscheinungswelt zugewandte Lust vermittelt, der
die Gemeinschaft der Liebe Gottes und das darein begriffene ewige unsicht⸗
bare Gut verachtende Sündendienst und der unter ihn verkaufte Mensch mit
seinem Verstand und Willen bezeichnet wird —) gesenket ist: so wird es in
Ansehung dessen, daß es uns nicht Geist und Leben in solchem Zustand dar⸗
zureichen vermag, sondern vielmehr scharf angreifend die Empfindung des
Todes, in welchem wir uns befinden, erweckt und steigert, ein nicht todter,
sondern, weil lebendig und kräftig, Apostelgesch. 7, 38., vgl. Hebr. 4, 12.,
tödtender Buchstabe genannt, welchen man dem Schall und Laut nach, ohne
Kraft und Wahrheit, zu erfüllen einigermaßen sich bemüht, Röm. 7. Mosis
Wirkung geht nur die Seele an, als sie vom Geist in dem Sinn sich scheidet,
nach welchem nicht mit ihr derselbe gleichbedeutend genommen wird; was in
dem innersten Grund des Herzens über die Natur hinaus entstehet, ist durch
das Wort der Gnade geschaffen, und nur was von der Seele dieser neue
Mensch oder Geist sich aneignet, wird Gott und dem ewigen Leben zugesprochen,
das ihm Entgegengesetzte oder Fleisch dem Gerichte überlassen; was durch
Wirkung des Evangelii in uns mitgetheilt wird, durchdringt den ganzen Men⸗
schen; auch insoweit zum geistlichen Tempel der Leib gedienet hat, soll er ein
Gefäß dereinstiger Verklärung sein. Vgl. Hebr. 4, 12., 1 Thess. 5, 28., 1
Petr. 4, 6., 1 Cor. 15, 42 fgg.

So lange das Kind in der Wiedergeburt und täglichen Erneuerung lebt
und webt, wird alle Thätigkeit, sowohl die, seines Lebens Inhalt sich zum
Object zu machen, als das Streben, in die selbstbewußte Bewegung ihn auf⸗
zunehmen, von der mächtigen Leitung des heil. Geistes gereinigt, gehoben
und getragen; und die Rückwirkung alles geheiligten Wissens und Wollens