Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1857, Seite 127

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 127

Buffalo⸗Synode. Folgendes schreibt, wie wir in der November⸗Nummer von 1856 der „luth. Dorfkirchenzeitung“ lesen, ein Glied der Buffalo⸗Synode (Past. Grabau?) an den Redacteur dieses Blattes: „Es ist, wie es scheint, hier die Zeit des Kampfes in der Kirche vorüber (!) und tritt eine andere ein, nämlich die des Verlangens nach Sammlung. Von unserer Seite ist ein allgemeines oberstes Kirchengericht für die Staaten vorgeschlagen, das über Recht und Unrecht zu erkennen habe. Missouri aber schweigt davon und will lieber in Columbus einen „„Kirchentag““ zum Disputiren über die Augsb. Conf. gehalten sehen. Wir wollen warten, wie es abläuft. Durch den Streit, den Missouri bisher gegen uns geführt hat, ist nun ein allgemeines Erwachen gekommen“ (wirklich durch diesen Streit ?), „besonders in der Ohiosynode. Fast in allen sogenannten luth. Synoden finden sich nun drei Theile: ein Theil (wie die Ohio-Pastoren versichern, der kleinste) geht mit Missouri; der größere mit uns, und ein Theil (der größte?) sind sogenannte Ohio⸗Männer, d. h. sie haben ein Mundbekenntniß zu den Symbolen, aber die Praxis (das wirkliche Leben) bleibt unirt. Es wird sich bald herausstellen, wie weit diese Nachrichten in der Wahrheit begründet sind. Demnach scheint die große Ohiosynode auf dem Punct zu sein, wo sie sich auflöst zwischen Missouri und Buffalo. Gott kann es aber anders wenden.“ (Und wenigstens unser Streben und unser Wunsch ist es, die Ohiosynode nicht zu uns, oder, wie Herr Past. Grabau zu reden beliebt, zu Missouri, zu ziehen und so zu spalten.) Der Buffalo-Correspondent fährt fort: „Die 10 Prediger aus den Missouriern, die sich seit 12 Jahren in unsere Gemeinden eingedrängt haben“ (eine offenbare Unwahrheit) „sind mit ihren Haufen meist auf dem Punct des Verfalls angekommen, weil sie nun durch ihre eigenen Grundsätze aufgerieben werden, namentlich durch den Grundsatz, daß jede Ortsgemeinde das höchste Gericht in der Kirche (!) sei.“ Das letztere, den „Verfall“ betreffend, ist wahrscheinlich ein „frommer Wunsch“ des Schreibers, was man aber wünscht, hofft man bekanntlich. Daß Buffalo aber unsere Lehre vom Kirchenregiment verdreht, am ungenirtesten in dem fernen Deutschland, sind wir schon gewohnt. Daß unsere Grundsätze uns auch nur Ein gottseliges und aufrichtiges Glied einer unserer Gemeinden abwendig gemacht und einen „Verfall“ derselben erzeugt haben, davon wissen wenigstens wir „Missourier“ nichts; vielmehr bauen sich unsere Gemeinden durch Gottes Barmherzigkeit nach außen und innen trotz aller wiederholt über uns von Buffalo aus ausgesprochenen Flüche in dem bemerkbarsten Segen.

II. Ausland.

Baden. Aus dem „Freimund“ erfahren wir, daß gegenwärtig, nach geschehener Sichtung der Gemeinden Ispringen und Umgegend (durch Zurücktritt einiger Ausgetretenen in die unirte Kirche) die Zahl sämmtlicher Lutheraner in Baden 650 beträgt.

Nassau. Ueber die gegenwärtige Lage der Lutheraner in Nassau macht Past. Hein folgende Mittheilung: „Was unsere Verhältnisse zum Staate betrifft, so bleibt's fort und fort beim Alten. Läßt an einem Orte die Verfolgung nach, so beginnt sie wieder an einem anderen. So hat's auch jetzt wieder gewechselt. In Nordenstadt, wo ich noch in diesem Sommer eine Hetzjagd zu bestehen hatte, wie noch nie — denn dort ist es nicht auf arretiren oder dergleichen abgesehen, sondern durch thätliches Vergreifen an meiner Person möchte man mich unschädlich machen — dort machte ich am XXIII. p. Trin. am hellen Tage einen Besuch und hielt Gottesdienst, wie an jedem Orte, wo ich frei ein⸗ und ausgehen kann, und wir erfuhren es, daß am Tage dort dem Feinde die Macht genommen ist. Dadurch kamen wir schon in den Wahn, als sei der faule Friede, den wir nun schon längere Zeit mit der Obrigkeit haben, an allen meinen Orten eingerissen, und er ward uns noch mehr als bis dahin eine Last. Doch Gott sei Dank, es währte nicht lange. Am XXV. p. Trin. hatte ich an einem Orte der Gemeinde im Amte Usingen ein Kindlein zu taufen. Niemand dachte dabei an eine Fährlichkeit und ich begab mich mit einem ganzen Haufen von Gemeinde⸗Gliedern dorthin. Kaum aber hatte ich das Haus, worin das Kind lag, betreten, so erschien auch der Bürgermeister und erklärte mir, ich dürfe das Kind nicht taufen, da ich nicht Pfarrer im Orte sei. Auf meine Erwiderung, daß ich aus Pflicht und Recht das Kind taufen müsse, ihm also zu

Ecclesiastical-Contemporary Affairs. 127

The Buffalo Synod. The following is written, as we read in the November issue of the "Lutheran Village Church Newspaper" of 1856, by a member of the Buffalo Synod (Pastor Grabau?) to the editor of that paper: "It seems that here the time of struggle within the church is over (!), and another is beginning, namely that of the desire for a gathering [union]. On our side a general supreme church court for the states has been proposed, which is to decide on right and wrong. Missouri, however, is silent about this, and would rather see a ""church convention"" held in Columbus to dispute over the Augsburg Confession. We will wait and see how it turns out. Through the strife that Missouri has hitherto waged against us, a general awakening has now come about" (indeed, through this strife?), "especially in the Ohio Synod. In almost all the so-called Lutheran synods there are now found three parties: one party (the smallest, as the Ohio pastors assure) goes with Missouri; the larger one with us, and one party (the largest?) are so-called Ohio men, that is, they have a verbal confession to the Symbols, but in practice (real life) remain unionistic. It will soon become apparent how far these reports are grounded in truth. Accordingly the great Ohio Synod seems to be at the point of dissolving between Missouri and Buffalo. God, however, can turn it otherwise." (And at the very least our striving and our wish is that the Ohio Synod be drawn neither to us, nor, as Pastor Grabau is pleased to put it, to Missouri, and so be split.) The Buffalo correspondent continues: "The 10 preachers from among the Missourians, who for the past 12 years have forced their way into our congregations" (a manifest untruth), "have, with their followings, for the most part arrived at the point of decline, since they are now being ground down by their own principles, namely by the principle that every local congregation is the highest court in the church (!)." The latter, concerning the "decline," is probably a "pious wish" of the writer's, but as is well known, one hopes for what one wishes. That Buffalo distorts our doctrine of church governance, most unashamedly in distant Germany, we are already accustomed to. That our principles have estranged even a single godly and sincere member of one of our congregations, and produced a "decline" of the same, of that we "Missourians" at least know nothing; rather our congregations, through God's mercy, are building up outwardly and inwardly, in the most notable blessing, in spite of all the curses repeatedly pronounced over us from Buffalo.

II. Abroad.

Baden. We learn from the "Freimund" that at present, after a sifting of the congregations of Ispringen and the surrounding area has taken place (through the withdrawal of some who had seceded into the united [unionistic] church), the total number of Lutherans in Baden amounts to 650.

Nassau. Concerning the present situation of the Lutherans in Nassau, Pastor Hein sends the following report: "As far as our relations to the state are concerned, they remain, again and again, as they were. If persecution eases off in one place, it begins again in another. So it has now changed once more. In Nordenstadt, where this very summer I had to endure a man-hunt such as never before — for there it was not a matter of arrest or the like that was intended, but rather they wished to render me harmless by physical assault on my person — there I paid a visit in broad daylight on the twenty-third [Sunday] after Trinity and held a service, as I do at every place where I can freely go in and out, and we learned that on that day the enemy's power had there been taken away. Because of this we already fell into the delusion that the rotten peace which we had now had with the authorities for some time had broken in upon all my places, and it became for us more of a burden than ever before. But thank God, it did not last long. On the twenty-fifth [Sunday] after Trinity I had to baptize a small child at a place belonging to the congregation in the district of Usingen. No one thought of any danger, and I went there with a whole crowd of members of the congregation. But scarcely had I entered the house in which the child lay, when the mayor also appeared and declared to me that I might not baptize the child, since I was not the pastor of the place. To my reply, that from duty and from right I must baptize the child, and that I therefore...