LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1849, Page 76

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gen; denn trotz jener lieblichen Regungen eines neuen und beſſeren kirchlichen
Zuſtandes, denen wir in einzelnen Gemeinden unſerer Synode begegnen,
finden wir doch hin und her nicht wenig Urſache zu herzlicher Betrübniß.

Zum Erſten nämlich hat es ſich zugetragen, daß zwei Prediger, die bis
daher äußerlich, aber nicht innerlich zu uns gehörten, von uns abgetreten
ſind: der eine, Paſtor Schneider, der katholiſch wurde, nachdem er ſchon zu⸗
vor im gewaltſamen Aufdrängen altlutheriſcher Ceremonien und ſonſtigem
Mißbrauch des amtlichen Anſehens bei höchſt leichtſinniger Amtsführung
(die uns erſt ſpäter kund wurde) ſeine hoffärtige und herrſchſüchtige Geſin⸗
nung genugſam an den Tag gegeben; der andere, Paſtor Romanowsky,
der beim Beginne unſerer Unterſuchung in Folge von Beſchwerden ſeiner
Gemeinde wegen läſſiger Amtsführung, freiwillig ſein Amt in Pomeroy auf⸗
gab; ein dritter aber, Paſtor Pöſchke, iſt wegen leichtfertigen Wandels von
uns ausgeſchloſſen worden.

Obwohl nun dieſe drei Fälle betrübend genug ſind, ſo iſt es doch gut
und heilſam für uns und ein Zeichen des väterlichen Aufſehens unſeres
Gottes gegen uns, daß Er durch ſeine Wege und Gerichte das Un⸗
gleichartige ſchon ſo bald von uns ausgeſchieden hat, ehe es noch mehr Uebel
und Aergerniß anrichten konnte.

Zum Andern aber ziemt es uns billig, auch darüber Leid zu tragen,
daß doch noch vielleicht hin und her Gemeinden, deren Paſtoren bereits als
berathende Glieder uns angehören, uns noch mit Mißtrauen anſehen, theils
weil ſie etwa allen Synoden abgeneigt ſind und Beeinträchtigungen ihrer
vermeintlichen Freiheit befürchten, theils weil ſie dem entſchiedenen luthe⸗
riſchen Bekenntniß unſerer Synode und der ganzen darauf gegründeten kirch⸗
lichen Handlungsweiſe derſelben abhold ſind, ſei es aus kirchenmengeriſcher
oder ſchwärmeriſcher Richtung und Neigung.

Endlich iſt es gewiß nicht minder zu beklagen, daß Dieſe und Jene
von uns innerhalb ihrer Gemeinden noch ſo viel mit Unverſtand und Stör⸗
rigkeit Einzelner zu kämpfen haben, ſie durch Lehre und Ermahnung auf den
geſunden kirchlichen Standpunkt zu verſetzen und heilſame Ordnungen, kirch⸗
liche Zucht und Sitte, ein kräftig zuſammenwirkendes Gemeindeleben in
Gang und Schwang zu bringen.

So hätten wir denn alſo auch des Betrübenden ſattſam zu erwähnen,
wenn wir auf das eben abgeſchloſſene Synodaljahr zurückſchauen; und wie
wir dem HErrn oben zu danken hatten für ſeine Gabe und Gnade, ſo haben
wir uns hier, wie geſagt, heilſam unter ſeine Hand zu demüthigen, zu
harren, zu hoffen und zu beten, und weder in fleiſchlicher Ungeduld ihm
aus der Kreuzesſchule zu entlaufen, noch durch fleiſchlichen Eifer und uner⸗
laubte Mittel den bekenntnißmäßigen Auf⸗ und Fortbau unſerer Kirche zu
betreiben und ihre heiligen Liebeszwecke nach Innen und Außen zu fördern.

Deshalb wollen wir denn fröhlich und getroſt auch in das neue Syno⸗
daljahr hinausſchauen, deß feſt und gewiß, daß der getreue HErr und Gott
uns auch förder durch Arbeiten oder Dulden ſegnen werde.

Laſſet uns nur nach wie vor, zunächſt ein jeder für ſich, ſeine Seligkeit
ſchaffen mit Furcht und Zittern und mit Ernſt und Fleiß durch treuen Ge⸗
brauch der Gnadenmittel zuerſt für ſeine eigene Seele ſorgen, Acht haben
auf ſich ſelbſt, auf daß wir nicht andern predigen und ſelbſt verwerflich werden.

Darnach aber laſſet uns ferner feſthalten und durch Gebet, Fürbitte,
brüderlichen Rath und Ermahnung und Troſt in gegenſeitiger Liebe ſtärken
die Einigkeit im Geiſt durch das Band des Friedens, daß kein fremder und
falſcher Geiſt durch Betrug des Teufels und unſres eigenen Fleiſches irgend⸗

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...bear, for despite those lovely stirrings of a new and better churchly
condition, which we encounter in individual congregations of our synod,
we nevertheless find here and there no small cause for heartfelt sorrow.

In the first place, it has come to pass that two pastors, who until now
belonged to us outwardly but not inwardly, have withdrawn from us: the
one, Pastor Schneider, who became Catholic after he had already, in his
forcible imposition of old-Lutheran ceremonies and other abuse of his
official standing amid an extremely careless conduct of office (which
only became known to us later), sufficiently displayed his arrogant and
domineering disposition; the other, Pastor Romanowsky, who at the
outset of our investigation into complaints from his congregation about
negligent conduct of office, voluntarily gave up his post in Pomeroy; and
a third, Pastor Pöschke, has been excluded by us on account of
frivolous conduct.

Although these three cases are sorrowful enough, it is still good and
salutary for us, and a sign of our God's fatherly watchfulness over us,
that through his ways and judgments he has already separated the
incompatible element from us so soon, before it could cause still more
harm and offense.

Secondly, though, it rightly behooves us also to grieve over the fact
that perhaps here and there congregations whose pastors already belong
to us as advisory members still regard us with distrust — partly because
they are perhaps averse to synods generally and fear infringements on
their supposed freedom, partly because they are ill-disposed toward our
synod's decided Lutheran confession and the whole churchly conduct
founded upon it, whether from a tendency toward mixing of
denominations or toward enthusiast [schwärmerisch] leanings.

Finally, it is certainly no less to be lamented that this one and that
one among us still have so much to contend with regarding the lack of
understanding and stubbornness of individuals within their
congregations, in trying to bring them to a sound churchly standpoint
through teaching and admonition, and to set wholesome order, churchly
discipline and custom, and a vigorously cooperating congregational life
into motion and practice.

So, then, we would indeed have enough sorrowful matters to mention
when looking back on the synodical year just concluded; and just as we
had reason above to thank the Lord for his gift and grace, so here, as
said, we have salutarily to humble ourselves under his hand, to wait, to
hope, and to pray, neither running away from his school of the cross out
of fleshly impatience, nor pursuing the confessional building-up and
continued construction of our Church, and furthering its holy purposes
of love inward and outward, by fleshly zeal and unlawful means.

Therefore we wish to look forward joyfully and confidently also into
the new synodical year, firmly and certainly assured that the faithful
Lord and God will continue to bless us further, whether through labor
or through suffering.

Let us, as before, each first for himself, work out his own salvation
with fear and trembling, and with earnestness and diligence care first
for his own soul through the faithful use of the means of grace, taking
heed to himself, lest we preach to others and ourselves become
disqualified.

After that, let us further hold fast, and through prayer, intercession,
brotherly counsel and admonition, and comfort in mutual love, strengthen
the unity of the Spirit through the bond of peace, so that no strange and
false spirit, through the deceit of the devil and of our own flesh, may