Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1856, Seite 192

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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192 Vermischte kirchliche Nachrichten.

nach folgt die Consecration und Austheilung des heil. Abendmahls und schließlich mit voraufgehender Antiphonie, die Dankcollecte für die empfangene Gabe des Sacraments und der Segen des HErrn. — Wenn dagegen die Abendmahlshandlung nicht stattfindet, so folgen Collecte von entsprechendem Inhalt und Segen des HErrn in angegebener Weise gleich auf das Predigtlied.“ —

Der evangelische Bund (evangelical Alliance), der bekanntlich 1846 auf Anregung einer Anzahl Christen verschiedener kirchlicher Partheien in London entstand, hat seine 9. Generalversammlung vom 23. Aug. bis 3. Sept. in Paris gleichzeitig mit der dortigen großen Industrieausstellung gehalten. Außer den Franzosen betheiligten sich dabei im Ganzen 240 Fremde, darunter 111 Engländer, 40 Deutsche, 30 Schweizer, 15 Holländer, 7 Belgier, 18 Amerikaner (Berichterstatter war Pred. Dr. Baird), 8 Dänen und Schweden und 4 Italiener. Ueber Großbritanien berichtete Pred. Birks, daß dort das Verhältniß der Kirchlichen zu den Unkirchlichen wie 5⁄8 zu 3⁄8 erscheine, daß die verschiedenen kirchlichen Denominationen (etwa 12) immer mehr zur Einheit hinstreben, die Unitarier sich vermindern, die Religiosität im Wachsen begriffen sei und daß insonderheit der Glaube an die Wiederkunft Christi in dieser Zeit das active Princip der Majorität aller religiösen Menschen genannt werden könne. Dr. Krummacher berichtete von Deutschland, daß hier der Unglaube in sechserlei Gestalt auftrete, als Indifferentismus, Rationalismus, Pantheismus, Materialismus, Kriticismus und (schleiermacher'scher) Spiritualismus. Ihm stehe aber das Glaubensheer, dem wenigstens zwei Drittel der jungen Theologen angehöre, mit Siegesgewißheit gegenüber, und in den höheren Ständen treten immer mehr die Erfolge der kirchlichen Erhebung hervor, nur nicht im Volke. Dr. Tholuck bemerkte, daß, wie einst nur Eine Universität in Deutschland noch den christlichen Glauben bekannt habe, so jetzt nur noch Eine in den Banden des Rationalismus liege, nehmlich Gießen. (Die hiesigen Professoren sind: Credner, Knobel, Hesse, Köllner und Baur.) Zur Mitgliedschaft dieses „evangelischen Bundes“ ist erforderlich, an folgenden 9 Lehren festzuhalten: 1. von der göttlichen Eingebung der heil. Schrift; 2. von dem Recht und der Pflicht aller Gläubigen, die Auslegung der heil. Schrift zu üben; 3. von Einem Gott und den drei Personen in ihm; 4. von der durch den Fall eingetretenen völligen Verderbniß der menschlichen Natur; 5. von der Menschwerdung des Sohnes Gottes; 6. von der Rechtfertigung des Sünders allein durch den Glauben; 7. von den Wirkungen des heil. Geistes; 8. von der Unsterblichkeit der Seele und Auferstehung des Leibes; 9. von der göttlichen Einsetzung des christlichen Amtes und von der Verbindlichkeit und Perpetuirlichkeit der Stiftungen der Taufe und des Abendmahls. (Matthes: Chronik des J. 1855.)

Der Weimarische Sonntagsbote. So lesen wir im „Freimund“: „In den thüringischen Landen, in denen das kirchliche Leben, im Vergleich mit andern Gegenden, ein nur wenig bewegtes ist, erscheinen demgemäß auch nur wenige christliche Zeitschriften, und diese wenigen verfolgen theils gar keine bestimmte Richtung, wie z. B. das Weimarische Kirchen- und Schulblatt, in dem sogar der Rationalismus vorherrscht, theils gehören sie der unirten Kirche an, wie der im Eckartshause erscheinende „treue Eckart.“ Desto erfreulicher ist es, daß mit dem neuen Jahre die entschieden kirchlich-lutherische Partei mit einem Blatte in die Oeffentlichkeit tritt, und zwar gerade in dem Lande, in dem die lutherische Kirche durch den Einfluß der Universität, durch die Maßregeln des Kirchenregiments und durch den Geist, der von der Hauptstadt ausgeht, am meisten gefährdet ist, in Weimar. Es ist der Weimarische Sonntagsbote, der, in Jena bei Frommann erscheinend, mit dem neuen Jahre seinen Lauf beginnt. Es sind zwei Landpfarrer (an der Spitze Pfarrer Thöllden in Buttelstett), zwei Gymnasiallehrer und ein Dr. jur. des Großherzogthums, die sich zur Herausgabe des Blattes vereinigt haben. „Es ruht (nach der öffentlichen Erklärung der Redaction) auf dem Worte Gottes, wie dasselbe in den Bekenntnißschriften unserer evangelisch-lutherischen Kirche verstanden wird,“ — sein Zweck ist: „in den Herzen und Häusern, in Kirche und Schule christlichen Sinn und christliches Leben zu fördern,“ daneben: „die auf gleichem Glaubensgrunde stehenden Landsleute (es ist insonderheit das Großherzogthum Weimar gemeint) zu verbinden.“ Einrichtung: Jede Woche erscheint 1 Stück mit erbaulicher Auslegung des betreffenden Sonntagsevangeliums, daran sich Aufsätze, Biographien, Nachrichten, Mittheilungen über die Mission schließen. Preis für das Halbjahr: 10 Sgr. oder 36 Kr.

Die Unternehmer haben sich mit der Bitte um Unterstützung des christlichen Werkes an diejenigen im Großherzogthum gewendet, von denen sie wußten, daß sie auf gleichem Glaubensgrunde stehen. Es sind 2 Superintendenten, 11 Pfarrer, 2 Lehrer, 7 Juristen, 1 Arzt, 1 Rittergutsbesitzer und 1 Kaufmann — eine sehr kleine Zahl für ein Land, das 324 Pfarrstellen hat, der weit größern Zahl Lehrer und des sonstigen Beamtenstandes gar nicht zu gedenken.

Ob das Blatt Anklang und Theilnahme in den Gemeinden finden wird, steht nun zu erwarten. Nach den bisherigen Erfahrungen könnte man daran zweifeln, aber im Reiche Gottes gehts gar wunderbar. Möge der HErr die lieben Gründer des Unternehmens mit Seinem heiligen Geiste erleuchten und ihnen immer das rechte Wort geben, daß sie immer die Wahrheit bezeugen in Liebe, und Frucht bringen für vieler Seelen Seligkeit!“

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Miscellaneous Church News. 192

...thereafter follows the Consecration and distribution of the Holy Supper, and finally, with a preceding antiphon, the thanksgiving collect for the received gift of the Sacrament and the blessing of the Lord. — If, on the other hand, the celebration of the Supper does not take place, then a collect of corresponding content and the blessing of the Lord, in the manner indicated, follow immediately upon the sermon hymn." —

The Evangelical Alliance (evangelical Alliance), which as is well known arose in 1846 at the instigation of a number of Christians of various church parties in London, held its ninth General Assembly from August 23 to September 3 in Paris, at the same time as the great Industrial Exhibition there. Besides the French, a total of 240 foreigners took part, among them 111 Englishmen, 40 Germans, 30 Swiss, 15 Dutch, 7 Belgians, 18 Americans (the reporter was the Rev. Dr. Baird), 8 Danes and Swedes, and 4 Italians. Concerning Great Britain the Rev. Birks reported that there the proportion of the churched to the unchurched appeared to be as 5⁄8 to 3⁄8, that the various church denominations (about 12) are striving ever more toward unity, that the Unitarians are diminishing, that religiosity is on the increase, and that, in particular, faith in the return of Christ may in this age be called the active principle of the majority of all religious people. Dr. Krummacher reported concerning Germany that unbelief appears there in six forms, namely as indifferentism, rationalism, pantheism, materialism, criticism, and (Schleiermacherian) spiritualism; but that opposed to it stands the army of the faithful, to which at least two-thirds of the young theologians belong, with confidence of victory, and that in the higher classes the successes of the churchly awakening are coming forward ever more, only not among the common people. Dr. Tholuck remarked that, whereas formerly only a single university in Germany still confessed the Christian faith, now, on the contrary, only a single one still lies in the bonds of rationalism, namely Gießen. (The professors there are: Credner, Knobel, Hesse, Köllner, and Baur.) Membership in this "Evangelical Alliance" requires holding fast to the following nine doctrines: 1. the divine inspiration of Holy Scripture; 2. the right and duty of all believers to exercise the interpretation of Holy Scripture; 3. one God and the three Persons in him; 4. the total corruption of human nature that entered through the Fall; 5. the incarnation of the Son of God; 6. the justification of the sinner through faith alone; 7. the workings of the Holy Spirit; 8. the immortality of the soul and the resurrection of the body; 9. the divine institution of the Christian ministry, and the binding force and perpetuity of the ordinances of Baptism and the Lord's Supper. (Matthes: Chronicle of the year 1855.)

The Weimar Sunday Messenger. So we read in the "Freimund": "In the Thuringian lands, in which church life, compared with other regions, is only a little astir, correspondingly few Christian periodicals appear as well, and these few pursue, in part, no definite direction at all — as, for example, the Weimar Church and School Gazette, in which rationalism actually predominates — and in part belong to the United Church, like the "Treue Eckart," which appears at Eckartshausen. All the more gratifying is it, then, that with the new year the decidedly church-Lutheran party is stepping into public view with a periodical of its own, and indeed precisely in the land in which the Lutheran Church, through the influence of the university, through the measures of the church government, and through the spirit that goes out from the capital, is most endangered — in Weimar. It is the Weimar Sunday Messenger, appearing at Jena with Frommann, which begins its course with the new year. There are two rural pastors (at their head Pastor Thöllden of Buttelstedt), two gymnasium teachers, and one Doctor of Law of the Grand Duchy, who have joined together for the publication of the paper. "It rests" (according to the public declaration of the editors) "on the Word of God as the same is understood in the confessional writings of our Evangelical Lutheran Church" — its purpose is: "to further Christian feeling and Christian life in hearts and homes, in church and school," and besides this: "to bind together the countrymen who stand on the same ground of faith (meaning in particular the Grand Duchy of Weimar)." Arrangement: every week one issue appears with an edifying exposition of the respective Sunday Gospel, to which are joined essays, biographies, news items, and communications concerning the Mission. Price for the half-year: 10 Silbergroschen, or 36 Kreuzer.

The publishers have turned with a request for support of this Christian work to those in the Grand Duchy whom they knew to stand on the same ground of faith. There are 2 superintendents, 11 pastors, 2 teachers, 7 lawyers, 1 physician, 1 landed proprietor, and 1 merchant — a very small number for a land that has 324 pastoral livings, not to mention the far greater number of teachers and of the rest of the official class.

Whether the paper will find favor and participation among the congregations remains to be seen. Judging by past experience one might well doubt it, but in the Kingdom of God things go wonderfully. May the Lord enlighten the dear founders of this undertaking with his Holy Spirit and ever give them the right word, that they may always testify to the truth in love, and bring forth fruit for the salvation of many souls!"