Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1856, Seite 183

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Die allgemeine Conferenz und der „Missionary.“ 183

monen. Welch eine Theologie! Die Theologie des eigenen Beliebens oder
des Glaubens an das eigene Belieben: rationalistisch „die gesunde Vernunft“
(common sense) zur Richterin in Glaubensartikeln erhebend, schwärmerisch
den Glauben auf alles Mögliche gründend, nur nicht auf Wort und Sacrament
, bei dem Allen die Schrift nicht mit der Schrift, sondern mit der „gesunden
Vernunft“ auslegend und damit sich selbst das einzige Mittel raubend,
durch welches sie zur Erkenntniß ihres eigenen Schadens und zur gesegneten
Reformation ihrer selbst gelangen könnte. Unvermerkt aber, in ihrer Verborgenheit
desto unwiderstehlicher, theilen sich nach und nach in die Herrschaft
über die Vereinigten Staaten zwei Tyrannen, entsprossen einer einigen Mutter
, der Verachtung von Wort und Sacrament, zwei Tyrannen, grausamer

als Antiochus Epiphanes und Herodes: der Rationalismus und der römische
Katholicismus. Ist nicht jetzt schon ihre Stunde?

(Eingesandt.)
Die allgemeine Conferenz und der „Missionary.“

Der zu Pittsburg erscheinende und von dem Ehrw. W. A. Passavant
redigirte Missionary spricht sich in der Nummer vom 1. d. M. rücksichtlich der
von „Lehre und Wehre“ in Vorschlag gebrachten allgemeinen Conferenz aller
derer, die sich zur ungeänderten Augsburgschen Confession bekennen, dahin
aus, daß die Zeit für eine solche wohl noch nicht gekommen sei, indem sehr viele
der englisch redenden Lutheraner sich nicht dabei betheiligen könnten, und daß
man deshalb vielleicht zunächst vielmehr Conferenzen suchen solle, in welchen
über die Augsburgsche Confession, ob oder wie weit sie schriftgemäß sei, discutirt
werde. Wir glauben, daß wir mit dem verehrten Redacteur des Missionary
über den Zweck ganz einig sind; er sucht der werthen Augsburgschen
Confession eine möglichst allgemeine Anerkennung zu verschaffen, weil sie eine
lautere und reine Darlegung der theuersten christlichen Wahrheiten ist; und
das suchen auch wir. Nur über die Mittel zur Erreichung des gewiß Gott
wohlgefälligen Zwecks findet eine Verschiedenheit der Ansicht Statt, und wir
hoffen, eben weil wir ein Ziel haben, daß sich auch diese noch wird ausgleichen
lassen.
Die Frage ist also, wie verschaffen wir der Augsburgschen Confession zunächst
innerhalb der lutherischen Kirche dieses Landes eine möglichst allgemeine
Anerkennung? Der Missionary beantwortet die Frage so: durch Conferenzen
, in denen die Schriftgemäßheit der Augsburgschen Confession Gegenstand
der Erörterung ist, und zu denen deshalb ein jeder, der an demselben
ein Interesse nimmt, wenigstens jeder nominelle Lutheraner, freien Zutritt
hat. „Lehre und Wehre“ beantwortet die Frage so: durch Conferenzen derer,
die die ungeänderte Augsburgsche Confession für den reinen und treuen Aus⸗

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The General Conference and the "Missionary." 183

...mons. What a theology! The theology of one's own pleasure, or of faith in one's own pleasure: rationalistically exalting "sound reason" (common sense) as judge in articles of faith; enthusiastically grounding faith on anything whatsoever, only not on Word and Sacrament; interpreting Scripture, in all this, not by Scripture but by "sound reason," and thereby robbing itself of the very means by which it might come to a knowledge of its own harm and to a blessed reformation of itself. Unnoticed, however — and all the more irresistible for being hidden — two tyrants, sprung from one and the same mother, the contempt of Word and Sacrament, two tyrants more cruel than Antiochus Epiphanes and Herod, are gradually dividing between themselves dominion over the United States: rationalism and Roman Catholicism. Is not their hour already at hand?

(Submitted.)
The General Conference and the "Missionary."

The Missionary, published in Pittsburgh and edited by the Reverend W. A. Passavant, declares itself, in the number of the 1st of this month, regarding the general conference proposed by "Lehre und Wehre" of all those who confess the unaltered Augsburg Confession, to the effect that the time for such a conference has probably not yet come, since very many of the English-speaking Lutherans could not take part in it, and that one should therefore perhaps first seek rather conferences in which it might be discussed whether, or how far, the Augsburg Confession is in accordance with Scripture. We believe that we are entirely at one with the esteemed editor of the Missionary as to the purpose; he seeks to procure for the worthy Augsburg Confession as general a recognition as possible, because it is a clear and pure presentation of the most precious Christian truths; and this we too seek. Only as to the means for attaining this end, which is certainly pleasing to God, does a difference of opinion exist, and we hope, precisely because we share one goal, that this too will yet be reconciled. The question, then, is: how do we procure for the Augsburg Confession, first of all within the Lutheran Church of this land, as general a recognition as possible? The Missionary answers the question thus: through conferences in which the scripturalness of the Augsburg Confession is the subject of discussion, and to which, therefore, everyone who takes an interest in it — at least every nominal Lutheran — has free admission. "Lehre und Wehre" answers the question thus: through conferences of those who acknowledge and confess the unaltered Augsburg Confession as the pure and faithful expression