Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1859, Seite 349

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dem Buffaloer Synodalverband in rechtmäßiger Weise ausgetreten ist und sich dem Iowa'⸗schen Synodalverband angeschlossen hat. O das geht doch über Gebühr. Genug.“

Gettysburg. Endlich ist dem hiesigen deutschen Professor, Herrn Dr. Schäffer, erlaubt worden, denjenigen Studenten, welche die englische Sprache nicht verstehen, in allen Zweigen der Theologie, und denen, welchen die deutsche Sprache fremd ist und es wünschen, in dieser Sprache Unterricht zu ertheilen.

Pastor Krause, früher Glied der Buffalo⸗Synode, Prediger in Pekin, Ills., ist endlich Glied der Synode von Illinois geworden.

Die Vereinigten Brüder in Christo. In der Iowa⸗Conferenz dieser Secte wurde beschlossen: „Daß, indem eine Neigung auf Seite unserer Prediger ist, den Stolz zu unterdrücken, sie gebeten werden, die Rasirmesser über ihre eignen Bärte zu ziehen, wie sie in früheren Jahren gethan.“ So meldet das Blatt der Secte selbst, der „Fröhliche Botschafter“ in Dayton, O., vom 29. September.

Das Ministerium von New-York hat den Beschluß gefaßt: „Das Ministerium bekennt sich mit der ev.⸗luth. Kirche unserer Väter zu dem Worte Gottes, wie dasselbe in den kanonischen Büchern des Alten und Neuen Testaments enthalten ist, als die einzige unfehlbare Richtschnur unseres Glaubens und Wandels, und zur (—) Augeburgischen Confession als einer richtigen Darstellung der Fundamental⸗Lehren des göttlichen Glaubens unserer Kirche auf dieses Wort gegründet.“ So meldet der Kirchenbote.

Mormonen gibt es jetzt in allen Welttheilen 126,000, von welchen 38,000 in Utah wohnen, diese bestehen aus 4,617 Männern mit 16,500 Frauen und 17,000 Kindern. (Hist. Zeitbl.)

Generalsynode. Im Luth. Observer vom 16. Sept. findet sich ein Aufsatz eines Gliedes der Miami-Synode, die zur Generalsynode gehört, worin dasselbe die Aufnahme des Pastor Swartz von Seiten der Miami-Synode vertheidigt, der von der englischen Districtssynode von Ohio ausgeschlossen worden war. Der Schreiber stellt als zweiten Anklagepunct hin: „Swartz ist von den Lehren der luth. Kirche, sowohl in Lehre als Praxis, abgefallen;“ und setzt hinzu: „Unzweifelhaft hat er so gethan.. Aber kann ein Prediger wegen solcher Schuld aus der Kirche gestoßen und abgesetzt werden? Dann müßte die große Majorität der luth. Prediger in den Vereinigten Staaten von dem heiligen Predigtamt abgesetzt werden.. Vielleicht möchte der Grund, warum Br. Swartz ausgestoßen und entsetzt wurde, einfach ausgedrückt werden mit den Worten: Er glaubte, daß die Lehrirrthümer, deren man die Augsburgsche Confession beschuldigt, wirklich darin enthalten seien. Ist dem so, so ist er schuldig mit einer großen Menge anderer, die sich im Verbande der Generalsynode besinden.“

Melanchthon-Synode. — Bekanntlich hat die Generalsynode bei ihrer Versammlung zu Pittsburg im letzten Juni die Melanchthon-Synode mit der Bitte, ihre Anerkennung des in der Generalsynode gültigen Princips der Theilung der Synoden officiell deutlich auszusprechen, und mit dem Rathe, ihre „Lehrbasis“ zu revidiren, worin sie einige Hauptlehren der Augsburgischen Confession für Irrthümer erklärt hatte, in ihren Verband aufgenommen. Auf diese Bitte und diesen Rath gibt nun der Präsident der Melanchton⸗Synode, Dr. B. Kurtz, in seinem diesjährigen Synodalbericht folgende Antwort, die nicht bloß ihn und seine Synode characterisirt, sondern zugleich auf die Zustände in der Generalsynode ein merkwürdiges Licht wirft. Es heißt im „Observer“ vom 14. October: „Gegen den Rath, welcher in obigem Beschlusse (nämlich der Generalsynode, in Betreff der Aufnahme der Melanchthon-Synode) enthalten ist, ist nicht bloß nichts einzuwenden, sondern er ist alles Preises würdig und dem Geist desselben sollten meinem Urtheil nach alle unsere Synoden treulich anhängen. Aber da es ihnen einleuchtend sein wird, daß die meisten andern Synoden viel weiter davon abgewichen sind als die Melanchthon⸗Synode, deren sehr unbedeutende Abweichung so streng getadelt worden ist, dürfen wir hier nicht, ohne uns des Vorwurfs eines Mangels an Ehrerbietung schuldig zu machen, mit Recht das eindringliche Wort des Apostels citiren: „„So der Gerechte kaum erhalten wird, wo will der Gottlose und Sünder erscheinen?““ Ich schlage vor, daß sich unsere Synode unter den ersten der sechs

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...withdrawn from the Buffalo synodical association in a lawful manner and joined the Iowa synodical association. Oh, this really goes beyond all bounds. Enough."

Gettysburg. At last the local German professor here, Dr. Schäffer, has been permitted to give instruction, in all branches of theology, to those students who do not understand English, and — to those to whom the German language is foreign and who desire it — in that language.

Pastor Krause, formerly a member of the Buffalo Synod, a preacher in Pekin, Illinois, has at last become a member of the Synod of Illinois.

The United Brethren in Christ. At the Iowa Conference of this sect it was resolved: "That, since there is an inclination on the part of our preachers to suppress pride, they be requested to run the razor over their own beards, as they did in former years." So reports the sect's own paper, the "Cheerful Messenger," in Dayton, Ohio, of September 29.

The Ministerium of New York has adopted the resolution: "The Ministerium confesses itself, together with the Evangelical Lutheran Church of our fathers, bound to the Word of God, as contained in the canonical books of the Old and New Testaments, as the sole infallible rule of our faith and conduct, and to the (—) Augsburg Confession as a correct presentation of the fundamental doctrines of the divine faith of our Church, founded upon this Word." So reports the Kirchenbote.

There are now 126,000 Mormons in all parts of the world, of whom 38,000 live in Utah; these consist of 4,617 men, with 16,500 women and 17,000 children. (Historisches Zeitblatt.)

The General Synod. In the Lutheran Observer of September 16 there appears an article by a member of the Miami Synod, which belongs to the General Synod, in which the writer defends, on the part of the Miami Synod, the reception of Pastor Swartz, who had been excluded by the English District Synod of Ohio. The writer sets forth as the second point of accusation: "Swartz has fallen away from the doctrines of the Lutheran Church, both in doctrine and in practice"; and adds: "Undoubtedly he has done so.. But can a preacher be cast out of the Church and deposed on account of such a fault? Then the great majority of Lutheran preachers in the United States would have to be deposed from the holy preaching office.. Perhaps the reason why Brother Swartz was expelled and deposed might be simply expressed in these words: he believed that the doctrinal errors of which the Augsburg Confession is accused are actually contained in it. If that is so, then he is guilty along with a great many others who belong to the fellowship of the General Synod."

The Melanchthon Synod. — As is well known, the General Synod, at its meeting in Pittsburg this past June, received the Melanchthon Synod into its fellowship with the request that it officially and plainly declare its recognition of the principle, valid in the General Synod, of the division of the synods, and with the counsel that it revise its "doctrinal basis," in which it had declared certain principal doctrines of the Augsburg Confession to be errors. To this request and this counsel the president of the Melanchthon Synod, Dr. B. Kurtz, now gives, in his synodical report for this year, the following answer — one that characterizes not only him and his synod, but also casts a remarkable light on the state of affairs within the General Synod. It reads in the "Observer" of October 14: "Against the counsel contained in the above resolution (namely, that of the General Synod, regarding the reception of the Melanchthon Synod), there is not merely nothing to object, but it is worthy of all praise, and, in my judgment, all our synods ought faithfully to adhere to its spirit. But since it will be evident to them that most of the other synods have departed from it far more than the Melanchthon Synod — whose very insignificant deviation has been so severely censured — we may not, without making ourselves guilty of the charge of a lack of respect, rightly cite here the pointed word of the Apostle: 'If the righteous is scarcely saved, where shall the ungodly and the sinner appear?' I propose that our synod place itself among the first of the six