Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1859, Seite 333

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Religionsunterricht 2

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Die Buffaloer noch einmal über unsern Katechismus. 333

diesem Lande die Gemeinden nicht nur die Pflicht, sondern auch die Freiheit haben, sich ihre Prediger selbst zu berufen, so hielten wir es für unsere Pflicht, diese wichtige Auseinandersetzung Dietrich's aus seinem größeren Katechismus in der durch das ganze Buch inne gehaltenen Form der Frage und Antwort mit aufzunehmen. Wir formirten daher die Frage: „Wem gehört also Recht und Macht die Prediger zu berufen?“ Und antworteten: „Der ganzen Kirche.“ Wer darin eine Verfälschung des alten Dietrich sieht, bei dem scheint es im besten Falle irgendwo nicht recht geheuer zu sein.

Eine fernere merkwürdige Beschuldigung ist diese, daß wir unter den Satz Dietrich's, daß das Amt der ganzen Kirche ist, die Bibelstelle 1 Cor. 3, 21—23. „eingeschmuggelt“ und dadurch dem alten Dietrich eine „wiedertäuferische Meinung untergeschoben“ hätten! Wäre dem wirklich so, so müßte die Bibelstelle selbst wiedertäuferisch sein*) und alle unsere besten Theologen müßten wiedertäuferischen Meinungen zugethan gewesen sein und zur Bestätigung derselben ebenfalls die Stelle 1 Cor. 3, 21—23. in ihre Bücher eingeschmuggelt und gemißdeutet haben; denn sie alle citiren diese Stelle in derselben Verbindung. So oft sie nehmlich beweisen, daß die ganze Kirche das Recht und die Macht der Berufung habe, geben sie als Grund an, weil die Kirche das Amt habe, und dazu führen sie dann als Beweisstelle 1 Cor. 3, 21—23. an. Wenn z. B. Gerhard das Berufungsrecht der Kirche beweisen will, so schreibt er: „Ihr gehört das Amt, 1 Cor. 3, 21: Alles ist euer, es sei Paulus, oder Apollo, oder Kephas.“**) Ebenso Calov: „Es ist bekannt, daß der Kirche das Recht zu berufen, sowie sowohl die Schlüssel als die Kirchenzucht anvertraut ist, Matth. 18, 18. 1 Cor. 3, 21. 4, 1. Röm. 3, 2. 9, 4. 1 Cor. 5, 1. ff.“†) Ferner schreibt Chemnitz: „Was will denn Gott für Mittel gebrauchen, durch welche er ordentlicher Weise Prediger berufen und senden will? Nicht durch Engel will er solches thun, sondern durch seine Kirche oder Gemeine, die da ist das königliche Priesterthum 1 Pet. 2. Denn derselbigen, als seiner lieben Braut, hat er die Schlüssel befohlen Matth. 18., Wort und Sacrament ihr vertrauet Röm. 3, 9. und Summa: das Amt sammt den Dienern ist alles der Kirchen 1 Cor. 3. Ephes. 4.“ (Dedekenni thesaur. consil. Vol. I. part. 2. pag. 418.) Hr. Hochstetter wird nun sagen: „Alle diese und dergleichen Zeugnisse gelten nichts bei mir; in diesem Puncte waren eben Gerhard, Calov, Chemnitz und andere‡) missourisch, wiedertäuferisch, daher

*) Wir haben nehmlich die Bibelstelle ohne alle Erklärung gegeben, und sie nur nach dem Vorgange anderer reiner Lehrer für den Satz angeführt: Das Amt ist der ganzen Kirche. Siehe Frage 521.

**) Illius ergo est ministerium 1 Cor. 3, 21: Omnia vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Kephas. Loc. theol. de min. eccl. § 85.

†) Constat, ecclesiae concreditum esse jus vocandi, aeque uti et claves et disciplinam ecclesiasticam Matth. XIIX, 18. 1 Cor. III, 21. IV, 1. Rom. III 2. IX, 4. 1 Cor. V, 1. seq. (System loc. th. Tom. VIII, p. 334.)

‡) Luthern haben wir mit Fleiß nicht angeführt, da er bei unseren Gegnern nichts gilt; seine Lehre von der Kirche, vom Predigtamt, vom geistlichen Priesterthum, von der Ordination und dergl. gilt bei ihnen für eine verkehrte „Privatmeinung“ Luther's.

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The Buffalonians Once More on Our Catechism. 333

in this country the congregations have not only the duty but also the freedom to call their own preachers, we held it our duty to include this important discussion of Dietrich's, from his larger catechism, in the form of question and answer maintained throughout the whole book. We therefore framed the question: "To whom, then, do the right and the power to call preachers belong?" And answered: "To the whole Church." Whoever sees in this a falsification of the old Dietrich seems, at best, to have something not quite right somewhere.

A further remarkable accusation is this: that under Dietrich's statement that the [ministerial] office belongs to the whole Church, we "smuggled in" the Bible passage 1 Cor. 3:21–23 and thereby "imputed to the old Dietrich an Anabaptist opinion"! Were this really so, then the Bible passage itself would have to be Anabaptist*), and all our best theologians would have to have been devoted to Anabaptist opinions and to have likewise smuggled the passage 1 Cor. 3:21–23 into their books, and misconstrued it, in order to confirm the same — for they all cite this passage in the very same connection. Namely, whenever they prove that the whole Church has the right and the power of calling, they give as the reason that the Church has the office, and for this they then adduce 1 Cor. 3:21–23 as proof text. When, for instance, Gerhard wishes to prove the Church's right of calling, he writes: "To it belongs the ministry; 1 Cor. 3:21: All things are yours, whether Paul, or Apollos, or Cephas."**) Likewise Calov: "It is well known that the right to call, as well as both the keys and church discipline, is entrusted to the Church, Matt. 18:18; 1 Cor. 3:21, 4:1; Rom. 3:2, 9:4; 1 Cor. 5:1ff."†) Chemnitz, further, writes: "What means, then, will God use, by which he will ordinarily call and send preachers? Not through angels will he do this, but through his Church or congregation, which is the royal priesthood, 1 Pet. 2. For to her, as his beloved bride, he has entrusted the keys, Matt. 18; word and sacrament he has entrusted to her, Rom. 3:9; and, in sum: the office together with its ministers belongs wholly to the Church, 1 Cor. 3, Eph. 4." (Dedekenn's Thesaurus Consiliorum, Vol. I, Part 2, p. 418.) Mr. Hochstetter will now say: "All these and similar testimonies count for nothing with me; on this point Gerhard, Calov, Chemnitz, and others‡) were simply Missourian, Anabaptist, hence

*) We gave the Bible passage, namely, without any explanation, and cited it only, following the example of other pure teachers, in support of the statement: the office belongs to the whole Church. See question 521.

**) "To it, then, belongs the ministry: 1 Cor. 3:21, All things are yours, whether Paul, or Apollos, or Cephas." Loci Theologici, De Ministerio Ecclesiastico, § 85.

†) "It is established that the right of calling is entrusted to the Church, just as are both the keys and ecclesiastical discipline: Matt. 18:18; 1 Cor. 3:21, 4:1; Rom. 3:2, 9:4; 1 Cor. 5:1 and following." (Systema Locorum Theologicorum, Tom. VIII, p. 334.)

‡) We have deliberately not cited Luther, since he counts for nothing with our opponents; his teaching on the Church, on the preaching office, on the spiritual priesthood, on ordination and the like counts with them as a perverse "private opinion" of Luther's.