Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1859, Seite 331

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Die Buffaloer noch einmal über unsern Katechismus. 331

Es ist wahr, uns, die wir eine achtzehnhundertjährige Geschichte der christlichen Kirche hinter uns haben, die wir das jüdische Volk noch immer vor unsern Augen haben, die wir wissen von Judenbekehrungen aus allen Zeitaltern und Ländern, die wir sehen, wie Gott heute noch Israel seinen Bund hält: uns erscheint dies nicht mehr als ein großes Geheimniß, so wenig, wie die uns durch die Reformation geoffenbarte Bosheit des Antichrists. Allein wenn wir uns in die Seele der römischen Heidenchristen, an welche Paulus schrieb, hineinversetzen, so wird es uns bald klar werden, daß ihnen das, was der Apostel von Israels Bleiben und Eingang in das Reich Christi bis an den jüngsten Tag voraus verkündigte, ein unerwartetes großes bewunderungswürdiges Geheimniß sein mußte, da sie nicht ahnen konnten, daß das Volk der Juden, während alle anderen Völker des Alterthums verschwunden sind, bleiben, viel weniger, daß immer einige daraus gläubig werden würden.

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Die Buffaloer noch einmal über unseren Katechismus.
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In der zweiten Nummer des vorigen Jahrgang unseres „Lutheraner“ gaben wir die Beantwortung einer angeblichen Kritik unseres Katechismus, die Hr. Diakonus Hochstetter in Buffalo im „Informatorium“ an das Licht gestellt hatte. Wir wiesen dort unwiderleglich nach, wie völlig grundlos alle Ausstellungen des Herrn Kritikus seien und wie unredlich er dabei verfahren habe. Endlich nach Verfluß eines Jahres tritt Herr Hochstetter aufs neue im „Informatorium“ (in der 7. Nummer l. J. vom 1. Sept.*)) auf und sucht in einem Aufsatz mit der Ueberschrift: „Professor Walther und sein neuer Katechismus,“ den Eindruck bei seinen Lesern hervorgerufen, als sei seine Kritik im Rechte gewesen. Was thut er aber? Unsere meisten schlagenden Beweise übergeht er mit Stillschweigen und über die, welche er berührt, macht er leere Worte und wiederholt theils seine alten unterwiesenen Anschuldigungen in wenig veränderter Form, theils fügt er neue Unwahrheiten und Irrthümer hinzu.

Hr. Hochstetter schreibt: „Hr. Walther hat viele Sprüche und Stellen aus den Symbolen und anderen Schriften mißbräuchlich zu Gunsten seiner missourischen Lehren und seiner Feindschaft gegen die Buffaloer eingeschmuggelt in dem vorgeblich C. Dietrich'schen Buche.“**) Ferner schreibt er, daß „die moderne missourische Amtslehre theils durch Einschiebung von Bibelstellen, theils durch Mißdeutung eines

*) Die wir erst am 19. September gesendet erhielten. Anfangs September erhielten wir dafür die 6. Nummer zum zweiten Male.

**) Stellen „eingeschmuggelt“ zu nennen, die als darin enthalten nebst ihren Quellen auf dem Titel und im Vorwort genannt werden, und ein Buch ein „vorgeblich“ Dietrich'sches zu nennen, es also für ein Werk des Betruges zu erklären, während die Einschränkungen, unter welchen das Buch Dietrich's sei, ehrlich ebenfalls auf dem Titel und in dem Vorwort genannt werden, das ist eine wissentliche Entstellung.

The Buffalonians Once More on Our Catechism. 331

It is true that to us, who have eighteen hundred years of the history of the Christian Church behind us, who still have the Jewish people before our eyes, who know of conversions of Jews from every age and land, who see how God still today keeps his covenant with Israel — to us this no longer appears as so great a mystery, no more than does the wickedness of the Antichrist revealed to us through the Reformation. But if we place ourselves in the soul of the Roman Gentile Christians to whom Paul wrote, it will soon become clear to us that what the apostle foretold them of Israel's continuance and entrance into the kingdom of Christ up to the Last Day had to be an unexpected, great, and wondrous mystery, since they could not have suspected that the people of the Jews, while all the other peoples of antiquity vanished, would remain — still less that some out of it would always come to believe.

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The Buffalonians Once More on Our Catechism.
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In the second number of the previous volume of our "Lutheraner" we gave our answer to a supposed critique of our catechism which Deacon Hochstetter of Buffalo had brought to light in the "Informatorium." We showed there irrefutably how utterly groundless all the exceptions taken by the gentleman critic were, and how dishonestly he proceeded in doing so. At last, after a year had elapsed, Mr. Hochstetter comes forward again in the "Informatorium" (in its 7th number of the current year, of Sept. 1*)) and, in an essay headed "Professor Walther and His New Catechism," seeks to create in his readers the impression that his critique had been in the right. But what does he do? He passes over our most telling proofs in silence, and concerning those he does touch, he makes empty words, partly repeating his old, already-refuted accusations in but slightly altered form, partly adding new untruths and errors.

Mr. Hochstetter writes: "Mr. Walther has smuggled many sayings and passages from the Symbolical Books and other writings, abusively, in favor of his Missourian doctrines and his enmity toward the Buffalonians, into the book falsely purporting to be C. Dietrich's."**) He further writes that "the modern Missourian doctrine of the [ministerial] office [is derived] partly by the insertion of Bible passages, partly by the misconstruction of one

*) Which we did not receive, sent, until September 19. In early September we received, instead, the 6th number a second time.

**) To call passages "smuggled in" that are stated, together with their sources, as contained in it, on the title page and in the preface, and to call a book "purportedly" Dietrich's — thereby declaring it, in effect, a work of fraud — while the limitations under which the book is Dietrich's are likewise honestly stated on the title page and in the preface, is a knowing misrepresentation.