Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1859, Seite 340

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340	Ueber Adventspredigten.

und unerweislichen Annahme? Aber Gedanken und Empfindungen des Lesers haben unleugbaren Schaden davon, wenn ihnen die gewohnte, durch die ganze Kirche klingende Form des heiligen Namens zerstört wird. Wir trauen der Psychologie genug zu, um diese Schädigung zu verstehen; warum also doch? Seine Uebersetzung hat dadurch in unsern Augen nicht am wenigsten gelitten. So stehen hier denn ein paar Proben, Ps. 19, 8—10.:

Das Gesetz Jahawah's ist treuherzig,   erquickt die Seele;
Das Zeugniß Jahawah's verlässig,   witzigt die Einfalt;
Die Ordnungen Jahawah's gerade,   erfreun das Herz;
Das Gebot Jahawah's lauter,   lichtet die Augen;
Die Verehrung Jahawah's makellos,   bestehet ewig;
Die Entscheide Jahawah's Wahrheit,   gerecht zumal.

Die andere Probe seien die Worte: wenn ich nur dich habe ꝛc. aus Ps. 73.; D. übersetzt:

Wen hab ich in den Himmeln?
Und bist du mein, behagt mir nicht die Erde!
Schwinde dahin mein Fleisch und mein Herz —
Meines Herzens Fels und mein Theil ist Elohim auf ewig.

Ich kann und will das Buch hier nicht beurtheilen; aber meine Sehnsucht nach einem befruchtenden Commentare zu den Psalmen hat es nicht gestillt, und die Uebersetzung ist für mich ungenießbar; kehr ich von ihr zu Luther zurück, so habe ich das Gefühl einer Erquickung.

(Eingesandt von P. Keyl.)
Ueber Adventspredigten.

Die Adventszeit wird jetzt fast allgemein als eine Wartezeit bezeichnet und demgemäß der Zweck ihrer kirchlichen Feier so bestimmt, daß man darin gedenken solle des Verlangens der Gläubigen Alten Testaments nach der Zeit des Neuen Testaments, worauf dann die Weihnachtszeit als die Zeit der Erfüllung folge. Allein dies wäre ein Rückgang in die Zeit des A. Testaments und somit eine Verleugnung der Zeit des N. Testaments, von der Christus zu seinen Jüngern sagt: Selig sind die Augen, die da sehen, das ihr sehet, Luc. 10, 23. Ueber diese Erfüllung der Weissagungen von Christo durch seine leibliche und geistliche Zukunft, spricht sich Dr. Luther bei den Worten Gal. 4, 4.: „Da aber die Zeit erfüllet ward ꝛc.“ treffend also aus: „Wie nun den Juden dieselbige Zeit durch Christi leibliche Zukunft erfüllet ist, so wird sie noch täglich erfüllet, wenn der Mensch erleuchtet wird durch den Glauben, daß seine Knechterei und Gesetzwirken ein Ende haben; denn Christi leibliche Zukunft wäre kein nütz, wenn sie nicht solche geistliche Zukunft des Glaubens wirkete. Er ist auch darum leiblich gekommen, daß er solch geistliche Zukunft aufrichte; denn alle, die zuvor und hernach solche seine leibliche Zukunft geglaubet haben, denen ist er kommen. Darum ist er den alten Vätern, um solches Glaubens willen, allezeit kommen gewesen, und ist doch heutiges Tages den jetzigen Juden nicht kommen, um ihres Un⸗

340	On Advent Sermons.

and unprovable assumption? But the reader's thoughts and feelings undeniably suffer harm from it, when the familiar form of the holy Name, resounding through the whole Church, is destroyed for them. We credit psychology with enough insight to understand this harm; why then, all the same? His translation has, in our eyes, suffered no small loss on this account. So here stand a few samples, Ps. 19:8–10:

The law of Jahawah is honest,   refreshes the soul;
The testimony of Jahawah is sure,   gives wit to the simple;
The statutes of Jahawah are right,   rejoice the heart;
The commandment of Jahawah is pure,   enlightens the eyes;
The reverence of Jahawah is spotless,   endures forever;
The judgments of Jahawah are truth,   righteous altogether.

Let the other sample be the words: if I only have thee, etc., from Ps. 73; D. translates:

Whom have I in the heavens?
And if I have thee, the earth pleases me not!
Let my flesh and my heart fade away —
My heart's rock and my portion is Elohim forever.

I neither can nor will judge the book here; but my longing for a fruitful commentary on the Psalms has not been satisfied by it, and the translation is, for me, unpalatable; when I turn back from it to Luther, I have the feeling of being refreshed.

(Submitted by P. Keyl.)
On Advent Sermons.

Advent is now almost universally described as a season of waiting, and the purpose of its churchly observance is accordingly fixed as follows: that one should therein call to mind the longing of the believers of the Old Testament for the time of the New Testament, after which the Christmas season would then follow as the time of fulfillment. But this would be a regression into the time of the Old Testament, and thus a denial of the time of the New Testament, of which Christ says to his disciples: Blessed are the eyes that see the things that you see, Luke 10:23. Concerning this fulfillment of the prophecies of Christ through his bodily and spiritual coming, Dr. Luther, on the words of Galatians 4:4, "But when the fullness of time was come, etc.," expresses himself aptly as follows: "Just as that same time was fulfilled for the Jews through Christ's bodily coming, so it is still fulfilled daily, when a person is enlightened through faith that his bondage and works of the law have come to an end; for Christ's bodily coming would be of no use if it did not work such a spiritual coming of faith. He has also for this reason come bodily, that he might establish such a spiritual coming; for to all who, before and after, have believed in this his bodily coming, to them he has come. Therefore he has always come to the fathers of old for the sake of such faith, and yet to this day he has not come to the Jews of the present time, on account of their un-