Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1864, Seite 192

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192 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

rechtlichen, nicht einseitig lösbaren Zusammenfügung der Herzogthümer mit Dänemark bis zum 15. Nov. 1863 reden. An diesem Tage aber hat eben Gott der HErr unmittelbar durch die Abberufung Friedrichs VII. aus dieser Zeitlichkeit jenes Band gelöst, und es ist seitdem nur noch eine Zusammenfügung Schleswig-Holsteins mit Dänemark durch das verruchte, den göttlichen Fügungen widerstrebende Londoner Protokoll, das ohnmächtige Werk einer gottlosen Diplomatie, übrig geblieben. Wirklich „„von Gott zusammengefügt““ sind jetzt kraft Erbrechts Herzog Friedrich VIII. und die Herzogthümer Schleswig-Holstein. — Und wohl könnte der „„Revolution“““ durch das Verhalten der deutschen Machthaber und der ihnen Nahestehenden zu der schleswig-holsteinischen Sache gewaltiger Vorschub geleistet werden; aber nur durch ein solches, welches darin das Recht aus Rücksicht auf Machtfragen mit Füßen träte, nicht durch dasjenige, welches die Evangelische Kirchenzeitung in unseligem Bunde mit der Kreuzzeitung abwehren will. Wenn die, welche das Recht schirmen sollen, es unterdrücken und dadurch den Rechtssinn des Volkes verletzen, dann eben machen sie sich zu den erwünschtesten Helfershelfern des „„bösen Feindes“““, der Revolution; dann wird der Revolution Anlaß gegeben, eine an sich reine Sache für ihre Zwecke zu mißbrauchen.“ — In einem späteren Hefte entwirft Hengstenberg von dem Eindringen der Politik in das kirchliche Gebiet drüben folgendes Bild: „Die Kämpfe auf kirchlichem Gebiete um Lehre und Bestand der Kirche überhaupt scheinen dermalen plötzlich aufgehoben zu sein, die christlichen Glaubensartikel scheinen selbst den Theologen heut zu Tage nicht mehr so wichtig, daß man sie als in dem Vordergrunde der Kirche stehend vor Allem seiner Aufmerksamkeit werth hält: orthodox oder heterodox, Freund oder Feind, das scheinen jetzt selbst Haufen von Theologen Denominationen zu sein, die nur noch für die Politik einen Sinn haben. Ob man gut Augustenburgisch ist und gut süddeutsch-constitutionell, das scheint augenblicklich die Hauptfrage für die Kirche werden zu sollen.“

Italien. Ueber den schon mehrmals berührten Gesetzentwurf, die Aufhebung der geistlichen Orden in Italien betr., berichtet die A. A. Z. in Nr. 63 Folgendes: Nach diesem Entwurf sollen in Zukunft im ganzen Königreich Italien alle bisher von den Gesetzen anerkannt gewesenen religiösen Gesellschaften, alle religiösen Ordenshäuser, alle regulären und seculären Congregationen aufhören. Nur Ordenshäuser, die zum öffentlichen Nutzen beitragen, können durch spezielle königl. Dekrete davon ausgenommen werden. Die Mitglieder dieser Körperschaften erhalten beim Austritt aus den Klöstern die vollen bürgerlichen und politischen Rechte. Es wird ihnen eine Pension zugesichert, welche für die Priester zwischen 300 und 600 Fr. und für die Laienbrüder und Convertiten zwischen 150 und 300 Francs schwankt. Die Canonici, Titularäbte ꝛc. erhalten die Rente der ihnen entrissenen Dotationen. Alle ländlichen und städtischen Güter, welche den Erzbisthümern, Bisthümern und Domcapiteln angehören, sowie sonstige geistliche Pfründen und Beneficien werden veräußert, jedoch nicht mit den Staatsgütern verschmolzen, sondern zur Besoldung der Pfarrer verwendet. Der Geldwerth der einzuziehenden Klostergüter wird auf eine jährliche Rente von mehr als 76 Mill. Francs, also auf ein Kapital von 2 Milliarden geschätzt.

(Freimund.)

England. In England wurde ein merkwürdiges kirchengerichtliches Urtheil gefällt. Unter den Verfassern der „Essays and Reviews,“ gelehrten Abhandlungen, welche zum Theil gegen das Ansehen der heil. Schrift und Wahrheit der christlichen Lehre gerichtet waren, befanden sich auch einige Geistliche. Sie waren von ihrer zuständigen Behörde vom Amt suspendirt worden, appellirten aber von Instanz zu Instanz, endlich auch an die oberste, welche der Geheimerath der Königin bildet. Dieser nun decretirte, daß zur Suspension kein Grund vorhanden sei, und befahl unter dem Beifall beinahe der ganzen Presse, daß die Geistlichen wieder in ihre Aemter eingesetzt werden. — So schalten und walten die weltlichen Herzen, die ohne den Geist Gottes Geistliches zu richten unternehmen, auch in England in Sachen des christlichen Glaubens. (Freimund.)

In der Stadt Nürnberg wurden 1863 nach den pfarramtlichen Tabellen 1055 eheliche und 413 uneheliche Kinder geboren. Vor dritthalbhundert Jahren (1613) betrug in derselben Stadt die Zahl der ehelich gebornen Kinder 1616, die der unehelich gebornen 37. (Freimund.)

192 Church-Contemporary History.

-lawful union of the duchies with Denmark, not unilaterally dissoluble, up until November 15, 1863. But on that day, God the Lord himself immediately dissolved that bond by calling Frederick VII out of this earthly life, and since then there has remained only a union of Schleswig-Holstein with Denmark through the wicked London Protocol — which resists the dispensations of God — the powerless work of a godless diplomacy. Truly "joined together by God" are now, by right of inheritance, Duke Frederick VIII and the duchies of Schleswig-Holstein. — And indeed powerful assistance could be lent to "the Revolution" through the conduct of the German powers-that-be and those close to them regarding the Schleswig-Holstein matter; but only through conduct that trampled underfoot the right, out of regard for questions of power — not through the sort of conduct that the Evangelische Kirchenzeitung, in unholy alliance with the Kreuzzeitung, wishes to ward off. If those who are supposed to protect the right instead suppress it, and thereby violate the people's sense of justice, then they make themselves the most welcome accomplices of the "evil enemy," the Revolution; then occasion is given to the Revolution to misuse, for its own purposes, a cause that is in itself just." — In a later issue, Hengstenberg sketches the following picture of the intrusion of politics into the ecclesiastical domain over there: "The struggles in the ecclesiastical sphere over doctrine and the very existence of the church seem for the moment suddenly to have been suspended; the articles of the Christian faith no longer seem, even to theologians nowadays, so important that they are held to stand in the foreground of the church and to deserve, above all else, one's attention: orthodox or heterodox, friend or foe — these now seem, even among crowds of theologians, to be mere denominations for people who have a sense for nothing but politics. Whether one is a good Augustenburger and a good South-German constitutionalist — that seems, at the moment, to be on its way to becoming the main question for the church."

Italy. Concerning the bill, already touched on several times, regarding the abolition of the religious orders in Italy, the Allgemeine Augsburger Zeitung reports the following in No. 63: According to this bill, in the future, throughout the whole Kingdom of Italy, all religious societies hitherto recognized by law, all religious houses of orders, and all regular and secular congregations are to cease to exist. Only houses of orders that contribute to the public benefit can be exempted from this by special royal decree. The members of these bodies receive, upon leaving the monasteries, full civil and political rights. A pension is guaranteed to them, ranging, for priests, between 300 and 600 francs, and for lay brothers and converts between 150 and 300 francs. The canons, titular abbots, etc., receive the income from the endowments taken from them. All rural and urban properties belonging to the archbishoprics, bishoprics, and cathedral chapters, as well as other ecclesiastical benefices and livings, are to be sold off, though not merged with state property, but applied to the salaries of the parish clergy. The monetary value of the monastic properties to be confiscated is estimated at an annual income of more than 76 million francs, that is, a capital of 2 billion.

(Freimund.)

England. In England a remarkable ecclesiastical-court judgment was handed down. Among the authors of "Essays and Reviews," learned treatises which were in part directed against the authority of Holy Scripture and the truth of Christian doctrine, there were also some clergymen. They had been suspended from office by their competent authority, but appealed from instance to instance, finally even to the highest one, which is formed by the Queen's Privy Council. This body now decreed that there was no ground for the suspension, and ordered, amid the applause of almost the entire press, that the clergymen be reinstated in their offices. — Thus, in England too, worldly hearts, who undertake to judge spiritual matters without the Spirit of God, hold sway and manage things even in matters of the Christian faith. (Freimund.)

In the city of Nuremberg, according to the parish registers, 1,055 legitimate and 413 illegitimate children were born in 1863. Two hundred fifty years earlier (1613), the number of legitimately born children in the same city was 1,616, and of illegitimately born children, 37. (Freimund.)