Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1863, Seite 318

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h. Abendmahl öffentlich zu genießen, sowie auch das neue elende Gesangbuch zu gebrauchen,
welches er, überstimmt, doch selber annahm. Er hatte sich seit langen Jahren auf ein
Ausscheiden aus der sog. Landeskirche vorbereitet, auch zu dem Behufe beständig Geld ge⸗
sammelt. Das heil. Abendmahl gab er seinen Anhängern seit Jahren in seinem Hause
nach geschehener Privatbeichte, auch wurden dieselben angewiesen, in der Kirche nach der
Melodie des aus dem neuen Gesangbuche angeschriebenen Liedes ein christliches aus dem
alten und somit zugleich den Glauben mit dem Unglauben nach Einer Melodie zu singen.
Nachdem die Seelen in die größten Aengste hineingeführt waren, wurden sie damit [unleserlich]
gel gehalten, der Stand des Kirchenkampfs lasse noch keine Trennung zu, man [unleserlich]
mehr Leute erwecken. So ließ er jene in dem stecken, was er selbst als Sünde kennen ge⸗
lehrt und forderte, daß man auch im Gehorsam so lange darin bliebe, als er es für nöthig
erkennte. — Nachdem ich P. Horning über diese Dinge befragt und keine Antwort bekom⸗
men, sage ich jenen Seelen zu, sie hier in Jabel zum h. Abendmahl anzunehmen, weil sie
mich darum zunächst baten; an die Pastoren in Baden wollten sie sich vor der Hand wenig⸗
stens nicht anschließen, doch hoffte ich, daß es später geschehen sollte, und habe dazu auch das
meinige gethan. Die Reise der Leute wurde aber nicht nur unmöglich durch eine schwere
Krankheit, sondern eine Frau wünschte auch ihr Kind von mir getauft zu sehen und bat mich
sehr dringend darum (sie ist freilich noch eher gestorben und ihr Kind vom P. H. getauft).
Darauf hin, also nicht „geschwind“, bin ich nach St. gereist und nicht in P. H. Ge⸗
meinde gegangen, sondern habe denen das heil. Abendmahl gereicht, welche ganz ordnungs⸗
mäßig aus seiner Gemeinde geschieden waren, wie sie auch zum Theil vorher aus andern
Ortsgemeinden zu ihm getreten waren. Es giebt nämlich in Frankreich nicht solche Paro⸗
chien und solche Parochial⸗Rechte wie hier in Deutschland.“

Römische Kirche. Aus Anlaß der 300jährigen Gedächtnißfeier des tridenti⸗
nischen Concils hat der römische Bischof zu Trient im Mai d. J. einen Hirtenbrief erlassen,
worin es u. A. folgendermaßen lautet:

„Nachdem Martin Luther, um seine Leidenschaften zu befriedigen, die Fahne der Em⸗
pörung gegen die Kirche JEsu Christi erhoben hatte, schaarten sich um ihn bald die verwor⸗
fensten Menschen von ganz Europa. Ihre Reihen vermehrten nach und nach andere von
ihnen Verführte, welche dann ebenfalls Verräther wurden. Es mangelte nicht an mächti⸗
gen Fürsten, welche sich von der Freiheit verführen ließen, die jene versprachen; leider fehlte
es auch nicht an verdorbenen Gliedern des Heiligthums, die jene Legionen anführten. Da⸗
her unternahmen sie, kühn gemacht durch äußeren Schutz und ausgerüstet mit falscher
Wissenschaft, das Werk, den Weinberg JEsu Christi zu verwüsten. Sie bemächtigten sich
eines großen Theils von Deutschland, der Schweiz, Frankreichs, Englands und anderer
Reiche, und überall entflammten sie jenes Feuer, welches in unseren Tagen noch nicht erlo⸗
schen ist. Welchen Schaden jene Gottlosen in der Welt anrichteten, ist leichter mit heißen
Thränen zu beweinen als mit Worten zu beschreiben. Wir wollen nichts sagen von den
Bürgerkriegen, Verheerungen, von der Schwächung der Monarchien und Reiche, von der
Störung des Friedens, der Eintracht und Ruhe in den Familien; nichts wollen wir melden
von der Barbarei, welche sie, so viel an ihnen lag, in der Welt wieder einführten; gewiß ist
es aber, daß sie unzähligen Seelen eine tödtliche Wunde schlugen, das unzertrennliche Kleid
JEsu Christi zerrissen, das Blut des Erlösers mit Füßen traten, ungemein viele Seelen dem
Himmel raubten, um sie in den Abgrund der Hölle zu stürzen.“ Nachdem hierauf erwähnt
wird, daß die katholische Kirche den Irrlehren nur „die Salbung ihrer Liebe“ entgegensetzte,
heißt es weiter: „Unsere Stadt hat damals die Feldschlacht gesehen, gesehen die mit unüber⸗
windlicher Kraft ausgerüsteten Helden, welche da kämpften, sie aufgenommen innerhalb ihrer
Mauern, sie beherbergt und zuerst ihren Sieg mit jubelndem Beifall begrüßt. Dies war
eines der erhabensten Schauspiele, welches die Welt je gesehen, welches verdient, der ent⸗
ferntesten Nachkommenschaft kundgethan zu werden. Auf der einen Seite stellten sich mit
Trugschlüssen bewaffnet alle Irrthümer auf, welche, von Simon dem Zauberer angefan⸗
gen, die Kirche bekämpft hatten. Die Gotteslästerungen eines Arius, Sabellius,
Apollinar, Nestorius, Eutyches und anderer ähnlicher Ungeheuer wurden in anderer Weise

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...the holy Sacrament publicly, and likewise to use the wretched new hymnal — which he himself, though outvoted, nevertheless adopted. For many years he had been preparing for a withdrawal from the so-called territorial church, and had for that purpose been steadily collecting money. For years he had given the holy Sacrament to his adherents in his own house after private confession had taken place; they were also instructed to sing in church, to the melody of the hymn copied out of the new hymnal, a Christian hymn out of the old one, and thus at the same time to sing faith and unbelief to one and the same melody. After the souls had been led into the greatest anguish, they were thereby [illegible] held [on a rein?], on the pretext that the state of the church conflict did not yet permit a separation, and that [illegible] more people must first be awakened. So he left those souls stuck in what he himself had taught to be a sin, and demanded that they remain in it, in obedience, for as long as he judged it necessary. — After I had questioned Pastor Horning about these matters and received no answer, I promised those souls that I would receive them here in Jabel to the holy Sacrament, because they had first of all asked me for this; for the time being, at least, they did not wish to attach themselves to the pastors in Baden, though I hoped this would happen later, and I did my part toward that end as well. But the people's journey was made impossible not only by a serious illness — a woman also wished to see her child baptized by me and asked me very urgently for this (she did, admittedly, die before it happened, and her child was baptized by Pastor H.). On that occasion, then — and so not "in haste" — I traveled to St. and did not go into Pastor H.'s congregation, but administered the holy Sacrament to those who had separated from his congregation in a perfectly orderly manner, just as some of them had previously come over to him from other local congregations as well. For in France there are, namely, no such parishes and no such parish rights as here in Germany."

Roman Church. On the occasion of the 300th-anniversary commemoration of the Tridentine Council, the Roman bishop of Trent issued a pastoral letter in May of this year, in which, among other things, it reads as follows:

"After Martin Luther, to satisfy his passions, had raised the banner of rebellion against the Church of Jesus Christ, the most depraved people of all Europe soon gathered around him. Their ranks were increased little by little by others whom they had seduced, who then likewise became traitors. There was no lack of powerful princes who let themselves be seduced by the freedom which those men promised; unfortunately there was also no lack of corrupted members of the sanctuary who led those legions. Therefore, emboldened by outward protection and equipped with false learning, they undertook the work of laying waste the vineyard of Jesus Christ. They took possession of a great part of Germany, of Switzerland, France, England, and other realms, and everywhere they kindled that fire which in our own day is not yet extinguished. What harm those godless men did in the world is easier to bewail with hot tears than to describe in words. We will say nothing of the civil wars, the devastations, the weakening of monarchies and kingdoms, the disturbance of the peace, harmony, and quiet of families; we will report nothing of the barbarism which they, so far as it lay in their power, reintroduced into the world; but it is certain that they dealt countless souls a mortal wound, tore the seamless garment of Jesus Christ, trampled the blood of the Redeemer underfoot, and robbed exceedingly many souls of heaven in order to plunge them into the abyss of hell." After it is then mentioned that the Catholic Church opposed the false doctrines only with "the balm of her love," it goes on to say: "Our city at that time saw the pitched battle, saw the heroes equipped with invincible strength who fought there; it took them in within its walls, gave them shelter, and was the first to greet their victory with jubilant applause. This was one of the most sublime spectacles the world has ever seen, one that deserves to be made known to the most distant posterity. On the one side there arrayed themselves, armed with sophistries, all the errors which, beginning with Simon Magus, had fought against the Church. The blasphemies of an Arius, a Sabellius, an Apollinaris, a Nestorius, a Eutyches, and other similar monsters were, in a different way,