Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1863, Seite 313

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 313

Brod und Wein sei. und so fortan. Wenn diese Erbsünde geschehen und dieser Apfel gefressen ist, muß man sich alsdann mit solchen Feigenblättern schmücken: Wie kann Wasser die Seelen waschen? Wie kann Brod und Wein Christus Leib und Blut sein? Siehest du nicht, daß er im Himmel sitzt? Wie kann ein böser Mensch Fürst oder Herr sein?“ ꝛc. (S. Vorrede zu Menii Schrift: Vom Geist der Wiedertäufer. Luther's Werke. Erl. A. 63, 382 f.)

Stellung der deutschen religiösen Blätter zur Politik. Der „Evangelist“ schreibt: „Folgendes ist eine kurze Uebersicht über die politischen Anschauungen unsrer deutschen kirchlichen Wechselblätter: Die methodistischen Zeitungen stehen, wiewohl den Lesern bereits hinlänglich bekannt ist, auf dem Boden der republikanischen Partei, ebenso das christliche Volksblatt der Mennoniten. — Von den unirten ist der Hausfreund in Chicago, das Organ der unirten Synode des Nordwestens, ein heftiger Gegner der Demokratie und die rationalistischen, protestantischen Zeitblätter stehen ihm an Einseitigkeit nicht nach. Wo der „Friedensbote“ des evangelischen Kirchen⸗Vereins steht, zeigt folgender Satz aus seiner letzten Nummer, darin von den Aufrührern in New York so geredet wird: „„Sie scheinen bei all ihrem wüsten Treiben nicht sehr in der Achtung der dortigen Staatsbehörde gesunken zu sein, denn der Gouv. Seymour redete sie während der größten Unordnung als seine Freunde an. Die dortigen Großen scheinen sich doch dankbar zu erinnern, durch wen sie hauptsächlich geworden sind, was sie sind.““ Die „Union“ der vereinigten Synode von Nord Amerika hatte vor einiger Zeit einige stark republikanische Artikel und schwieg, als dies Unwillen erregte, gänzlich. Die katholische Kirchenzeitung des Pater Oertel in New York führt uns in ihrem „Plauderstübchen“ wöchentlich ein Zwiegespräch zweier Redakteure vor, von denen der eine demokratisch und der andere republikanisch redet. Die lutherischen Kirchenzeitungen aller Schattirungen beobachten über bürgerliche Verhältnisse das strengste Stillschweigen. — Dasselbe thun auch, soweit uns bekannt ist, die beiden deutschen Baptistenblätter. Der Moravian, das Organ der Herrnhuter, will, daß bei der Führung des Krieges nur die Unterdrückung der Rebellion im Auge behalten und nichts zu Aufhebung der Neger⸗Sklaverei gethan werde.“

Conservatives Lutherthum. In dem letzten Heft des „Ev. Quarterly Review“ hat Prof. Sternberg vom „lutherischen“ Seminar zu Hartwick, N. Y., nach dem Geständniß des „Luth. Observer“ in einem Artikel die Lehre vom heil. Abendmahl entwickelt und zu rechtfertigen versucht, welche „durch die Reformirte Kirche Englands, Belgiens und Deutschlands, sowie der Schweiz vertreten werde, nehmlich daß mit dem Empfang des Leibes und Blutes Christi das Empfangen der Kraft und Wirksamkeit derselben gemeint sei.“ Der „Observer“ vom 28. Aug. drückt nicht nur seine Bewunderung des Muthes aus, welchen Prof. Sternberg durch diese offene Leugnung einer luth. Lehre an den Tag lege, sondern bekennt sich auch selbst zu dieser Leugnung und erklärt, daß die von dem Genannten ausgesprochene Lehre vom heil. Abendmahl „nahezu von allen conservativen Lutheranern dieses Landes festgehalten werde.“

New York. Der Evangelist schreibt:

„In New York sind diesen Sommer während der heißen Monate mehr Kirchen geschlossen, als je zuvor. Mehrere Prediger erboten sich, in der Abwesenheit der Pastoren zu predigen, aber keine dieser Anerbietungen wurde angenommen. Also ist die Abwesenheit der einer Erholung bedürftigen Prediger nicht die alleinige Ursache, warum so viele Kirchen geschlossen werden, sondern auch die Abwesenheit eines Verlangens nach der Predigt überhaupt.“

Jowa⸗Synode. Wie diese Synode von der unserigen in Deutschland berichtet, davon noch ein Exempel. In Pf. Löhe's Mittheilungen vom Juni d. J. schreibt Prof. S. Fritschel unter dem 24. Jan. d. J.: „Der alte Gedanke, anderen Synoden aus dem Wege zu gehen, läßt sich nicht mehr halten, es denkt auch niemand mehr daran, das von uns zu verlangen. Wir fänden in der That auch gar keinen Raum mehr, denn Missouri hat sämmtliche Staaten, mit Ausnahme der südöstlichen, und nun auch schon Canada unter seine Synodalprovinzen ausgetheilt und mit den alten Ansprüchen (der Geltendmachung des bekannten Territorialsystems cujus regio, ejus religio, d. h., wo ich meinen Fuß hinsetze

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bread and wine be, and so on. When this original sin has taken place and this apple has been eaten, one must then adorn oneself with such fig leaves: How can water wash the souls? How can bread and wine be Christ's body and blood? Do you not see that he sits in heaven? How can an evil man be prince or lord?" etc. (See preface to Menius's tract: Of the Spirit of the Anabaptists. Luther's Works, Erlangen ed., 63, 382 f.)

The Position of the German Religious Papers on Politics. The "Evangelist" writes: "The following is a brief survey of the political views of our German ecclesiastical exchange papers: The Methodist newspapers stand, as is already sufficiently well known to readers, on the ground of the Republican party, as does likewise the Mennonites' Christian People's Paper. — Among the United papers, the Hausfreund in Chicago, the organ of the United Synod of the Northwest, is a vehement opponent of the Democratic party, and the rationalist, Protestant papers of the day are not behind it in one-sidedness. Where the "Friedensbote" of the Evangelical Church Union stands is shown by the following sentence from its latest number, in which it speaks thus of the rioters in New York: „„They do not appear, for all their wild conduct, to have fallen very far in the esteem of the local state authorities, for Gov. Seymour addressed them as his friends during the worst of the disorder. The great men there seem indeed to remember gratefully through whom chiefly they have become what they are.““ The "Union" of the United Synod of North America had some time ago a few strongly Republican articles, and when this gave offense, fell entirely silent. The Catholic church paper of Father Oertel in New York presents to us in its "Plauderstübchen" a weekly dialogue between two editors, one of whom speaks as a Democrat and the other as a Republican. The Lutheran church papers of every shade observe the strictest silence about civil affairs. — The same is done, so far as is known to us, by both German Baptist papers. The Moravian, the organ of the Moravian Brethren, wishes that in the conduct of the war only the suppression of the rebellion be kept in view, and that nothing be done toward the abolition of Negro slavery."

Conservative Lutheranism. In the last number of the "Ev. Quarterly Review," Prof. Sternberg, of the "Lutheran" Seminary at Hartwick, N. Y., has, by the admission of the "Luth. Observer," developed and sought to justify in an article the doctrine of the Holy Supper which is "represented by the Reformed Church of England, Belgium, and Germany, as well as of Switzerland, namely, that by the receiving of the body and blood of Christ is meant the receiving of the power and efficacy of the same." The "Observer" of Aug. 28 not only expresses its admiration of the courage which Prof. Sternberg displays in this open denial of a Lutheran doctrine, but itself also confesses to this denial and declares that the doctrine of the Holy Supper expressed by the person named is "held fast by nearly all conservative Lutherans of this country."

New York. The Evangelist writes:

"In New York more churches have been closed this summer during the hot months than ever before. Several preachers offered themselves to preach in the absence of the pastors, but none of these offers was accepted. So the absence of preachers in need of rest is not the sole cause why so many churches are being closed, but also the absence of any desire for preaching at all."

Iowa Synod. As this synod reports concerning ours in Germany, here is yet another example. In Pastor Löhe's Mittheilungen of June of this year, Prof. S. Fritschel writes under the date of Jan. 24 of this year: "The old idea of keeping out of the way of other synods can no longer be maintained; indeed no one any longer thinks of demanding that of us. We should in fact find no more room for it at all, for Missouri has parceled out all the states, with the exception of the southeastern ones, and now already Canada as well, among its synodical provinces, and, with the old claims (the assertion of the well-known territorial system cujus regio, ejus religio, that is, wherever I have set my foot