Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1863, Seite 316

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wir bedenken, wie willkürlich im Obigen das geistliche und weltliche Regiment einander völlig gleichgestellt sind; wie bodenlos leichtfertig die ganze Argumentation ist, die sich in einer so wichtigen Sache schier in lauter unbegründeten Behauptungen ergeht; wie da so gar nicht im geringsten gefragt wird, was doch das Wort Gottes davon sage, wie eigentlich die Kirche regiert werde; was es mit dem äußeren Kirchen⸗Regiment für eine Bewandtnis habe; wie sich das zur christlichen Freiheit stelle ꝛc.: so können wir schon im Voraus schließen, was das für ein Beweis sein werde. Ach, daß doch solche dürftige Kirchenregimentler lieber gleich zu ihrem Vater, dem Pabst gingen! Der thut es ihnen allen noch weit zuvor und versteht den Handel besser, hat ihn auch länger prakticirt. Seine göttliche Autorität sitzt die Jahrhunderte hindurch fest in den Gewissen von viel Hunderttausenden armer, verführter, betrogener und geknechteter Christenmenschen. Der sitzt, d. h. regiert, wirklich in dem Tempel Gottes — aber — als der Anti⸗Christ. C.

Repräsentation in der Methodisten⸗Kirche. Unter dieser Aufschrift enthält der „Lutheran and Missionary“ in seiner Nummer vom 6ten August d. J. ein kleines Seitenstück zu dem Obigen aus der Gemeinschaft der Episcopal⸗Methodisten. Der kurze Bericht lautet wie folgt:

„Die letzte Nummer des „Methodist Quarterly“ enthält einen Artikel über „„Laien⸗Repräsentation und Bereisen von Seiten der Bischöfe““ von dem Ehrw. Dr. Whedon, welcher zum Zweck zu haben scheint, der Strömung Einhalt zu thun, die nach einer populäreren Form des Regiments in der Methodisten⸗Kirche hingeht. Dr. Whedon behauptet, daß „„die Verfügung einer Repräsentation dem Bereisen widerspräche,““ und fügt dann hinzu: „„Zerstückelt, entkleidet, des Bischofthums beraubt, congregationalisirt ist die Episcopal⸗Methodisten⸗Kirche todt.““—

Arme Kirche, die nicht lebt durch den unvergänglichen Samen des lebendigen Wortes Gottes, sondern mit der bischöflichen Verfassung steht und fällt! C.

Curiosum. Ein solches ist uns jüngst durch die Post zugekommen, ein kleines gedrucktes Pamphlet mit dem langen Titel: „6666. d. i. Gedanken über die Zahl 666 der Offenbarung Johannis, oder vielmehr deren Erweiterung in die Zahl 6666. und Versuch einer Erklärung aller prophet. Stellen der h. Schrift aus dieser Zahl.“ Der anonyme Verfasser beginnt zwar mit der Bemerkung, daß es Verwegenheit wäre, wenn er seine seit 1850 vorgefaßte Meinung über den Schlüssel zur Offenbarung Johannis der Christenheit darlegen wollte, ohne zugleich seinen Aufblick zu dem zu richten, der vielleicht es zuläßt, daß hier etwas Besseres geboten wird, als bisher der Fall war; scheint aber in seiner possierlichen Naivität gar nicht zu ahnen, daß es schon Vermessenheit genug ist, seine „vorgefaßte Meinung,“ seine „Einfälle,“ seine „Annahmen“ als Ergebnisse fleißiger Schriftforschung in die Welt hineinzuschreiben. Da muß ja freilich die Strafe auf dem Fuß folgen und so geräth denn der bodenlose Schreiber, der Zeitströmung folgend, nicht nur in den Triebsand des tausendjährigen Reiches, sondern läßt auch zuletzt, der klaren Schrift 1 Mos. 9, 11. und 15. und 2 Petr. 3, 7., 10. und 12 geradezu zuwider, die Welt durch eine zweite Sindfluth untergehen und zwar nach seiner Annahme erst in etwa 3000 Jahren. Nun dann würde freilich eine zweite Sindfluth zwar nicht das Menschengeschlecht, aber doch den letzten Rest gesunden Menschenverstandes ersäufen, die bereits schon immer höher steigende Sindfluth solcher erbärmlichen Produkte unberufener, faselnder Schreiber. Doch der gütige Gott und Vater wird ja um dieses, wie um des vielen anderen Jammers willen mit seinem lieben jüngsten Tag früher, früher in Gnaden darein sehen. C.

II. Ausland.

Im Canton Waadt in der Schweiz ist ein neues Kirchengesetz gegeben worden, wodurch die Landeskirche der bisherigen schmachvollen staatlichen Bevormundung enthoben wird. Bekanntlich veranlaßte diese, nunmehr endlich beseitigte Bedrückung der Kirche vor Jahren den Austritt sehr vieler Prediger und Gemeinden und die Bildung der „freien Kirche“ von Waadt. (Evangelist.)

316 Contemporary Church History.

we consider how arbitrarily, in the above, the spiritual and the worldly government are made wholly equal to one another; how utterly reckless the whole argumentation is, which in so weighty a matter proceeds almost entirely in bare unfounded assertions; how there it is not asked in the least what indeed the Word of God says about it, how the church is actually to be governed; what bearing the outward church government has on the matter; how this relates to Christian liberty, etc. — then we can already conclude in advance what sort of proof that will be. Ah, that such paltry church-governors would rather go straight to their father, the Pope! He outdoes them all by far, and understands the business better, having practiced it longer too. His godly authority has sat fast, through the centuries, in the consciences of many hundreds of thousands of poor, seduced, deceived, and enslaved Christian men. He indeed sits, that is, rules, in the temple of God — but — as the Anti-Christ. C.

Representation in the Methodist Church. Under this heading the "Lutheran and Missionary," in its number of the 6th of August of this year, contains a small counterpart to the above from the fellowship of the Episcopal Methodists. The brief report reads as follows:

„The last number of the "Methodist Quarterly" contains an article on „„Lay Representation and Episcopal Visitation““ by the Rev. Dr. Whedon, which appears to have the purpose of checking the current tending toward a more popular form of government in the Methodist Church. Dr. Whedon maintains that „„the granting of representation would contradict episcopal visitation,““ and then adds: „„Dismembered, stripped, robbed of its episcopacy, congregationalized, the Episcopal Methodist Church is dead.““—

Poor church, that does not live by the imperishable seed of the living Word of God, but stands and falls with its episcopal constitution! C.

A Curiosity. Such a one has recently come to us through the mail, a small printed pamphlet with the long title: "6666, that is, Thoughts on the Number 666 of the Revelation of John, or rather its extension into the number 6666, and an Attempt at an Explanation of all the Prophetic Passages of Holy Scripture from this Number." The anonymous author begins, to be sure, with the remark that it would be presumptuous of him to set forth before Christendom his opinion, formed since 1850, on the key to the Revelation of John, without at the same time directing his gaze upward to Him who perhaps allows that something better be offered here than has hitherto been the case; but seems, in his droll naivety, not to suspect in the least that it is already presumption enough to write into the world his "preconceived opinion," his "notions," his "assumptions," as the results of diligent scriptural research. Then indeed the punishment must follow close on its heels, and so the baseless writer, following the current of the times, falls not only into the quicksand of the thousand-year kingdom, but also lets the world, quite contrary to the clear Scripture of Gen. 9:11 and 15 and 2 Peter 3:7, 10, and 12, perish through a second flood — and that, according to his assumption, only in about 3000 years. Now indeed a second flood would, to be sure, not drown the human race, but it would drown the last remnant of sound human understanding — that already, ever higher rising, flood of such wretched products of self-appointed, rambling writers. But the gracious God and Father will, for the sake of this as for the sake of much other misery, look down in mercy with His dear Last Day the sooner, the sooner. C.

II. Abroad.

In the Canton of Vaud in Switzerland a new church law has been enacted, whereby the state church is relieved of its former disgraceful state tutelage. As is well known, this oppression of the church, now at last removed, occasioned years ago the withdrawal of very many preachers and congregations and the formation of the "Free Church" of Vaud. (Evangelist.)