Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1863, Seite 224

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224 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

kirche, so wird sie sich selbst sagen, daß der Riß im Volke schon lange vorhanden gewesen und auf mannichfaltige Weise seit Jahren durch die Gymnasial- und akademische Bildung, durch die Verwaltung der Kirche und den alten Katechismus in den Schulen gefördert ist. Was im großen Ganzen planmäßig und nachhaltig verdorben ist, das wird man ohne die größte Unbilligkeit nicht ein paar Pastoren zumuthen wollen, in zehn Jahren zu verbessern. Wenn aber die Regierung um den langjährigen Riß selber wissen mußte, da er in den Städten nackt vor Augen lag, so mußte sie auch wissen, daß die Landeskirche mit oder ohne neuen Katechismus nur dadurch zu erhalten war, daß den kirchlichen Maßnahmen und Anordnungen mit Gewalt Nachdruck und Gehorsam verschafft wurde. Eine Landeskirche kann nie auf eine andere Weise bestehen, denn sie ist der Rebekka gleich, in deren Leibe Jakob und Esau mit einander ringen. Sie kann am wenigsten jetzt ohne Gewalt bestehen, und nicht der neue Katechismus ist für den zu Tage gelegten Riß verantwortlich zu machen, sondern daß die landeskirchliche Gewalt den neuen Katechismus im Stiche gelassen hat. Die Geistlichen haben nur die Macht des Wortes, welche sich erfahrungsmäßig und nach der Schrift nicht über den großen Haufen erstreckt.“

Deutschkatholicismus. Die Nr. 16 des „Sonntagsblattes“ von Uhlich enthält folgenden Nothschrei des Vorsitzenden des Aeltestenrathes der deutschkatholischen Gemeinde zu Leipzig, des Herrn E. Roßmäßler: „Vergesset Leipzig's nicht! Wenn jemals die Vertretung des religiösen Fortschrittes durch mannhafte Vorkämpfer von den Zeitumständen geboten war, und wenn diese irgendwie dringend zu wünschen gewesen ist, so ist es jetzt, so ist es in Leipzig der Fall, zu einer Zeit und an einem Orte, wo die Orthodoxie täglich entschiedener und starrer hervortritt. Seit der Entfernung des Dr. Beyer von Leipzig, seit Oktober 1860, ist unsere Gemeinde ohne eigenen Prediger und daher ohne geistige Leitung. Es ist nur dem tüchtigen Kerne, den die Gemeinde birgt, zu danken, daß sie in dieser Zeit nicht verkommen und zerfallen ist. Es wird aber nachgerade das Verlangen nach einem eigenen Prediger immer ungestümer, und schon lassen sich hie und da die unverkennbaren Zeichen der Entmuthigung wahrnehmen, und gleichen Schrittes wächst der kaum noch verhehlte Jubel unserer Gegner über den herbeigesehnten Verfall der Gemeinde.“

Missions⸗Bischof Colenso hat eine kritische Untersuchung der fünf Bücher Mosis und des Buches Josua herausgegeben, worin er leugnet, daß erstere von Moses selbst herrühren. Dies hat nicht nur unter den Christen großes Aergerniß gegeben, sondern bringt auch unter den Heiden seine bösen Früchte. Münkel schreibt: „Während erfreuliche Fortschritte des Evangeliums aus Indien gemeldet werden, hört man dagegen aus Ceylon, daß die buddhistischen Priester daselbst sich ernstlich zum Kampfe gegen das Evangelium rüsten. Sie haben eine eigene Gesellschaft zum Schutz des Buddhismus gebildet, haben die frechen ungläubigen Schriften Tom Payne's herausgegeben, die sie durch ihre Gotteslästerungen noch übertreffen, und haben schließlich sogar einen Auszug aus Bischof Colenso's kürzlich erschienenen Buche (siehe Nr. 1, S. 4) gebracht mit der Bemerkung, daß man nicht von ihnen verlangen könne, etwas zu glauben, was Bischöfe der christlichen Kirche selber nicht glauben. (!) Und Colenso ist ein Missionsbischof. Was deucht unsern Fortschrittstheologen von ihrer verbesserten Weltreligion? In Indien kann man ähnliche Wahrnehmungen machen.

224 Church and Current Events.

—church at all, then it must tell itself that the rift among the people has long been present, and has for years been furthered in manifold ways through gymnasium and academic education, through the administration of the Church, and through the old catechism in the schools. What has been corrupted on the whole systematically and lastingly, one cannot, without the greatest unfairness, expect a couple of pastors to set right again in ten years. But if the government itself had to know of this long-standing rift, since it lay nakedly before men's eyes in the cities, then it must also have known that the state church, with or without a new catechism, could be preserved only by seeing to it that the church's measures and ordinances were given force and obedience by compulsion. A state church can never exist in any other way, for it is like Rebekah, in whose womb Jacob and Esau wrestle with one another. Least of all can it now exist without compulsion, and it is not the new catechism that is to be held responsible for the rift now laid bare, but rather the fact that the power of the state church left the new catechism in the lurch. The clergy have only the power of the Word, which, as experience and Scripture show, does not extend over the great multitude."

German Catholicism. No. 16 of the "Sonntagsblatt" of Uhlich contains the following cry of distress from the chairman of the council of elders of the German Catholic congregation at Leipzig, Mr. E. Roßmäßler: "Forget not Leipzig! If ever the advocacy of religious progress by manly champions was called for by the circumstances of the time, and if this has ever been urgently to be wished for, it is now, it is the case in Leipzig, at a time and in a place where orthodoxy comes forward daily more decided and more rigid. Since the departure of Dr. Beyer from Leipzig, since October 1860, our congregation has been without its own preacher and therefore without spiritual leadership. It is owing only to the sound core which the congregation harbors that it has not, in this time, decayed and fallen apart. But the longing for a preacher of its own is gradually growing ever more impatient, and already here and there the unmistakable signs of discouragement may be perceived, while at the same pace grows the scarcely concealed jubilation of our opponents over the long-desired collapse of the congregation."

Missionary Bishop Colenso has published a critical examination of the five books of Moses and the book of Joshua, in which he denies that the former come from Moses himself. This has given great offense not only among Christians, but also bears its evil fruits among the heathen. Münkel writes: "While gratifying advances of the Gospel are reported from India, one hears, on the other hand, from Ceylon, that the Buddhist priests there are arming themselves in earnest for the struggle against the Gospel. They have formed a society of their own for the protection of Buddhism, have published the impudent unbelieving writings of Tom Paine — which they surpass still further through their own blasphemies against God — and have, finally, even brought out an excerpt from Bishop Colenso's recently published book (see No. 1, p. 4), with the remark that one cannot be expected to believe what bishops of the Christian Church themselves do not believe. (!) And Colenso is a missionary bishop. What must our progressive theologians think of their improved world-religion? In India similar observations may be made.