Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1863, Seite 194

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194 Theologische Axiome.

digtamt gehandelt); 2. concretiv oder mit Rücksicht auf Personen, welche sich in diesem heiligen Amte befinden (und so wird im vierzehnten Artikel der Augsb. Conf. von diesem Gegenstand gehandelt).

7. Verbum illud, quo vocamur, ministerium Spiritus est, quod Spiritum sanctum adfert, seu per quod Spiritus S. hominibus confertur.

„Das Wort, dadurch wir berufen werden, ist ein Amt des Geistes, das den Geist gibt oder dadurch der Geist gegeben wird.“ (Concordienformel.)*)

8. Die Schlüssel sind nichts anderes, als das Amt, dadurch die Verheißung des Evangeliums jedermann, wer es begehret, wird mitgetheilt. (Schmalk. Artikel.)

9. Necesse est fateri, quod claves non ad personam unius certi hominis, sed ad ecclesiam pertineant. (Art. Schmalc.)

„Man muß je bekennen, daß die Schlüssel nicht einem Menschen allein, sondern der ganzen Kirchen gehören und gegeben sind.“ (Schmalk. Art.)

10. Christus de clavibus dicens, addit: „Ubicumque duo vel tres consenserint super terram” etc.; tribuit igitur principaliter claves ecclesiae et immediate. (Art. Schmalc.)

Christus, von den Schlüsseln redend, setzt hinzu: „Wo zween unter euch eins werden auf Erden“ ꝛc.; er spricht daher der Kirche die Schlüssel ursprünglich und unmittelbar zu.

11. Gleichwie die Verheißung des Evangelii gewiß und ohne Mittel der ganzen Kirche zugehöret, also gehören die Schlüssel ohne Mittel der ganzen Kirche. (Schmalk. Art.)

12. Ecclesia sanctus coetus est jurium et officiorum ecclesiasticorum possessione immediata et habituali. (Dannhauer.)

Die Kirche ist eine heilige Gemeinde durch den unmittelbaren und unzertrennlich an ihr haftenden Besitz der kirchlichen Rechte und Aemter.

13. In ecclesia potestas clavium radicatur et pastoribus morientibus aut lupescentibus ac inquinatis filiis Levi perpetuari potest. (Dannhauer.)

In der Kirche wurzelt die Schlüsselgewalt und sie kann, wenn die Pastoren sterben oder zu Wölfen werden und die Söhne Levi sich befleckt haben, ununterbrochen fortgepflanzt werden.

14. Ministerium novi testamenti non est alligatum locis et personis, sicut ministerium leviticum, sed est dispersum per totum orbem terrarum, et ibi est, ubi Deus dat dona sua. (Art. Schmalc.)

„Nu ist je das Predigtamt an keinen gewissen Ort noch Person gebunden, wie der Leviten Amt im Gesetz gebunden war, sondern es ist durch die ganze Welt ausgestreuet, und ist an dem Ort, da Gott seine Gaben gibt.“ (Schmalk. Art.)

*) Daher wird denn auch das Ministerium ecclesiasticum in der Formula Concordiae geradezu mit „verbum praedicatum et auditum,“ mit „gepredigtem und gehörtem Wort“ definirt. Siehe: Wiederholung Art. 12. Irrige Artikel der Schwenkfeldianer.

194 Theological Axioms.

-ing office); 2. concretively, or with respect to the persons who are found in this holy office (and so the fourteenth article of the Augsburg Confession treats of this subject).

7. Verbum illud, quo vocamur, ministerium Spiritus est, quod Spiritum sanctum adfert, seu per quod Spiritus S. hominibus confertur.

"The Word, whereby we are called, is an office of the Spirit, which gives the Spirit, or whereby the Spirit is given." (Formula of Concord.)*)

8. The keys are nothing other than the office whereby the promise of the Gospel is imparted to everyone who desires it. (Smalcald Articles.)

9. Necesse est fateri, quod claves non ad personam unius certi hominis, sed ad ecclesiam pertineant. (Art. Schmalc.)

"One must indeed confess that the keys belong and are given not to one man alone, but to the whole Church." (Smalcald Articles.)

10. Christus de clavibus dicens, addit: "Ubicumque duo vel tres consenserint super terram" etc.; tribuit igitur principaliter claves ecclesiae et immediate. (Art. Schmalc.)

Christ, speaking of the keys, adds: "Where two of you agree on earth," etc.; he therefore ascribes the keys to the Church originally and immediately.

11. Just as the promise of the Gospel belongs surely and without means to the whole Church, so the keys belong without means to the whole Church. (Smalcald Articles.)

12. Ecclesia sanctus coetus est jurium et officiorum ecclesiasticorum possessione immediata et habituali. (Dannhauer.)

The Church is a holy congregation through the immediate and inseparably attached possession of churchly rights and offices.

13. In ecclesia potestas clavium radicatur et pastoribus morientibus aut lupescentibus ac inquinatis filiis Levi perpetuari potest. (Dannhauer.)

In the Church the power of the keys is rooted, and it can, when the pastors die or turn into wolves and the sons of Levi have defiled themselves, be propagated without interruption.

14. Ministerium novi testamenti non est alligatum locis et personis, sicut ministerium leviticum, sed est dispersum per totum orbem terrarum, et ibi est, ubi Deus dat dona sua. (Art. Schmalc.)

"Now the preaching office is indeed bound to no certain place nor person, as the Levites' office was bound in the Law, but it is scattered through the whole world, and is present in the place where God gives his gifts." (Smalcald Articles.)

*) Hence the Ministerium ecclesiasticum is also defined in the Formula of Concord simply as "verbum praedicatum et auditum," as "the preached and heard Word." See: Solid Declaration, Art. 12, Erroneous Articles of the Schwenkfelders.