Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1863, Seite 212

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212 Das Räthsel der Breslauer.

mithin ist das Studiren auch „göttlichen Rechts so gut wie Predigen und Sacramente reichen." Aber das Studiren geht nicht, wenn keine Bücher da sind, damit nun das Studiren in den Gang kommt und im Gange bleibt, dazu gehört dann wieder nothwendig der Buchhandel, wie kann aber der Buchhandel in den Gang kommen, wenn kein Papier da ist, und wo soll das Papier herkommen, wenn die Frauen keine Lumpen verkaufen, so wäre denn auch der Lumpenhandel „göttlichen Rechts." Denn wer kann leugnen, daß die Papierfabrication nicht wenigstens eine ebenso nothwendige Function ist, um das Predigen im Gange zu erhalten, als das „Visitiren und Judiciren." Wie mit dem Predigen, so verhält es sich auch mit dem Sacrament. Der Genuß des heil. Abendmahls ist befohlen, ist göttlichen Rechts, dazu gehört aber durchaus nothwendig eine andere Function, damit das heilige Abendmahl in den Gang kommt, nämlich die Beschaffung von Brod und Wein, nach Latzelscher Logik wäre mithin dann auch die Bäckerei und der Wein⸗Handel „göttlichen Rechts." —

Nein, die Kirche Gottes leidet keine Vermischung göttlicher und menschlicher Dinge und Functionen, welcher Mischmasch ihr dann noch gar unter der prätentiösen und falschen Aufschrift „göttlichen Rechts" eingegeben werden soll. Durch solche Mixturen wird sie krank. Ein gesunder Christ will ebenso unbedingt in Allem, was göttlichen Rechts ist, unterthänig und gebunden sein, als er in allem, was menschlichen Rechts ist, durchaus seine Freiheit und Selbstständigkeit behauptet. Ein ganzer Knecht Jesu Christi ist aber durchaus kein Knecht irgend eines Menschen, das ist die Gestalt eines rechten Christen, eines wahren Lutheraners. Darum will auch ein Lutheraner ebenso wenig etwas von Freiheit wissen, wo das Wort Gottes bindet, deshalb ist ihm die Union ein solcher Gräul, als er sich etwas als „göttlichen Rechts" auf sein Gewissen binden läßt, was Gott nicht befohlen hat, denn er haßt alle geistliche Tyrannei. Und das ist der Grund, warum Ehlers mit dem Breslauer Oberkirchencollegio nichts mehr zu thun haben will, und „der eigentliche Punkt, um dem es sich in diesem Streite handelt."

Das ganze Kirchenamt in all seinen konkreten Gestaltungen und Ordnungen vom Kirchendiener, Balgentreter und Organisten an bis zum Oberkirchen⸗Oberconsistorialrath und Fürstbischof hin, ist göttlichen und menschlichen Rechts. So viel und so weit dieses Kirchenamt das eigentliche Predigtamt, Predigt des Wortes und Verwaltung der Sacramente, ausübt, ist es, weil das von Gott befohlen ist, göttlichen Rechts, so weit in den Ordnungen und Aemtern des Kirchenamts aber nur menschliche Functionen vollzogen werden, ist es menschlichen Rechts. Das Schulamt ist z. B., so weit es den Religionsunterricht der Kinder umfaßt, und der Lehrer Gottes Wort lehrt, „göttlichen Rechts," und gilt dem Schullehrer das Wort: „wer euch hört, hört mich." Lehrt er aber Geographie, Geschichte, Rechnen, so kommt dieser Theil seines Amtes nicht aus göttlichem, sondern aus menschlichem Rechte her, denn Gott hat nirgends das Lehren von Geographie oder Rechnen befohlen, wohl aber das Lehren des Wortes Gottes. Wo das Kirchenregiment

212 The Riddle of the Breslauers.

therefore studying, too, is "of divine right, just as much as preaching and administering the sacraments." But studying does not proceed if there are no books; so that studying may now get under way and remain under way, the book trade is then in turn necessarily required. But how can the book trade get under way if there is no paper, and where is the paper to come from if the women sell no rags? Then the rag trade too would be "of divine right." For who can deny that paper manufacture is not at least as necessary a function for keeping preaching under way as "visiting and judging"? As with preaching, so it is also with the sacrament. The partaking of the Holy Supper is commanded, is of divine right; but to this there also belongs, quite necessarily, another function, so that the Holy Supper may get under way, namely the procuring of bread and wine — by Latzel's logic, then, baking and the wine trade too would be "of divine right." —

No: the Church of God tolerates no mingling of divine and human things and functions, which hodgepodge is then supposed to be foisted upon her, of all things, under the pretentious and false heading "of divine right." Through such mixtures she is made sick. A healthy Christian will just as unconditionally be submissive and bound in everything that is of divine right, as he insists, in everything that is of human right, on his freedom and independence. But a Christian who is wholly the servant of Jesus Christ is by no means the servant of any human being — that is the shape of a true Christian, of a genuine Lutheran. Therefore a Lutheran likewise wants to know just as little of freedom where the Word of God binds; that is why union is to him such an abomination, just as he lets nothing be bound upon his conscience as being "of divine right" which God has not commanded, for he hates all spiritual tyranny. And that is the reason why Ehlers wants nothing more to do with the Breslau Supreme Church Collegium, and "the actual point at issue in this dispute."

The whole church office, in all its concrete forms and orders, from the sexton, the bellows-treader, and the organist up to the supreme church supreme-consistorial councillor and the prince-bishop, is of divine and human right. So far and so much as this church office exercises the actual preaching office — the preaching of the Word and the administration of the sacraments — it is, because that is commanded by God, of divine right; but so far as, in the orders and offices of the church office, only human functions are carried out, it is of human right. The office of teacher, for example, is, so far as it comprises the religious instruction of children and the teacher teaches the Word of God, "of divine right," and the word applies to the schoolteacher: "he that heareth you heareth me." But if he teaches geography, history, or arithmetic, then this part of his office comes not from divine but from human right, for God has nowhere commanded the teaching of geography or arithmetic, but he has indeed commanded the teaching of the Word of God. Where the church government