Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1863, Seite 207

193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224

Der Materialismus oder die sog. Resultate der modernen Naturwissenschaft. 207

stimmens aller Axendrehungs⸗ und Umlaufsbewegungen der Planeten und
Trabanten mit der Axendrehung der Sonne und des nahen Zusammenfallens
ihrer Bahnebenen mit der Ebene des Sonnenäquators. Ein so merkwürdi⸗
ges Phänomen ist nicht die Wirkung des Zufalls; es zeigt eine allgemeine
Ursache auf, welche alle diese Bewegungen bestimmt hat. Um die Wahr⸗
scheinlichkeit zu gewinnen, womit diese Ursache aufgezeigt ist, wollen wir be⸗
merken, daß das Planetensystem, wie wir es heute kennen, aus elf Planeten
und achtzehn Trabanten besteht. Bekannt sind die Rotationsbewegung der
Sonne, von zehn Planeten, der Trabanten des Jupiter, des Ringes des Sa⸗
turn und eines seiner Trabanten. Diese Bewegungen bilden mit denen des
Umlaufs ein Ganzes von drei und vierzig Bewegungen, die in Uebereinstim⸗
mung mit einander ihre Bahn beschreiben, oder man findet, durch die Wahr⸗
scheinlichkeitsrechnung, daß man mehr als vier tausend Mil⸗
liarden (4,000,000,000,000) gegen eins setzen kann, daß diese
Anordnung nicht die Wirkung des Zufalls ist; das bildet
eine viel höhere Wahrscheinlichkeit, als, die der histori⸗
schen Ereignisse, über welche man sich keinen Zweifel er⸗
laubt. Wir müssen also wenigstens mit derselben Zuversicht glauben, daß
eine primitive Ursache den Planeten ihre Bahn angewiesen hat, zumal wenn
wir erwägen, daß die Neigung der Mehrzahl dieser Bewegungen zum Son⸗
nenäquator sehr klein ist."

Wir fügen diesem Citate noch ein anderes bei, das sich auf denselben Ge⸗
genstand bezieht. Der Petereburger Astronom F. Th. Schubert sagt in
seiner Theoretischen Astronomie Bd. III. S. 336: „Es ist bereits an einer
andern Stelle erinnert, daß ein wesentlicher Unterschied statt fände zwischen
den absoluten und positiven, zwischen den nothwendigen und
willkürlichen Gesetzen der Natur. Zu den erstern gehören nicht allein

diejenigen, ohne welche eine Körperwelt gar nicht bestehen kann, wie z. B. die
Undurchdringlichkeit, sondern man kann auch jedes allgemeine Gesetz dahin
rechnen, das aus mehreren andern, es sei nun durch Zufall, durch Nothwen⸗
digkeit oder durch Weisheit, ausgewählt ist, wovon aber die wesentliche Ein⸗
richtung der Welt dergestalt abhängt, daß aus der Aufhebung eines solchen
Gesetzes eine andere Physik, eine andere Welt entstehen würde: mit einem
Worte, alle Gesetze, die sich durch einen allgemeinen theoretischen Satz aus⸗
drücken lassen. Die individuelle Art aber, wie diese allgemeinen Gesetze an⸗
gewandt sind, die Anordnung der einzelnen Theile des Ganzen, die
Größe des Maßstabs, nach dem der Plan ausgeführt ist ꝛc., alles das ge⸗
hört zu den willkürlichen oder positiven Gesetzen. Der wesentliche Einfluß,
den die absoluten Gesetze auf die ganze Natur haben, könnte die Folgerung
rechtfertigen, die nicht selten gemacht ist, daß diese Gesetze zum Dasein einer
Welt, die sich nicht selbst zerstören soll, durchaus unentbehrlich sind, und daher
keinen andern Gesetzgeber haben als die Nothwendigkeit. Es würde daraus
folgen, aber auch nur dieses, daß Alles, was aus den absoluten Gesetzen
hergeleitet werden kann, Folge nicht einer freien Wahl, sondern einer sklavi⸗

Materialism, or the So-Called Results of Modern Natural Science. 207

of all the axial-rotation and orbital movements of the planets and
satellites with the axial rotation of the sun, and of the near coincidence of
the planes of their orbits with the plane of the solar equator. So
remarkable a phenomenon is not the effect of chance; it points to a
general cause which has determined all these movements. In order to
gain the probability with which this cause is here pointed to, let us note
that the planetary system, as we know it today, consists of eleven planets
and eighteen satellites. Known are the rotational movement of the sun, of
ten planets, of Jupiter's satellites, of Saturn's ring, and of one of its
satellites. These movements, together with those of the orbital motion,
form a whole of forty-three movements which describe their courses in
agreement with one another; or, one finds, by the calculus of
probabilities, that one may set more than four thousand
milliards (4,000,000,000,000) against one that this
arrangement is not the effect of chance; that constitutes
a far higher probability than that of historical
events, about which one allows oneself no doubt at
all. We must therefore believe, at the very least with the same assurance,
that a primal cause has assigned the planets their orbit, especially when
we consider that the inclination of the majority of these movements to the
solar equator is very small."

We add to this citation yet another, which relates to the same subject.
The St. Petersburg astronomer F. Th. Schubert says in his Theoretical
Astronomy, vol. III, p. 336: "It has already been noted elsewhere that an
essential distinction holds between the absolute and the positive, between
the necessary and the
arbitrary laws of nature. To the former belong not only

those without which a corporeal world could not exist at all, such as, for
example, impenetrability, but one may also reckon to them every general
law that is chosen out of several others — whether by chance, by
necessity, or by wisdom — on which, however, the essential constitution
of the world depends in such a way that from the abolition of such a law
another physics, another world, would arise: in a word, all laws that can
be expressed by a general theoretical proposition. But the individual
manner in which these general laws are applied, the arrangement of the
particular parts of the whole, the
scale according to which the plan is carried out, etc. — all that belongs
to the arbitrary or positive laws. The essential influence that the absolute
laws have on the whole of nature might justify the conclusion, not
infrequently drawn, that these laws are altogether indispensable to the
existence of a world that is not to destroy itself, and therefore have no
other lawgiver than necessity. It would follow from this, but only this,
that everything that can be derived from the absolute laws is the
consequence not of a free choice, but of a slavish