Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1863, Seite 19

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 4

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Luther als Prediger. 19

dem seligen Leben der ewigen Genießung Gottes zu führen, sie darin zu erhalten und zu stärken. Unter Anrufung des heiligen Geistes, mit unermüdlichem Eifer, mit Innigkeit und Scharfsinn forscht er in der Schrift, die himmlische Lehre in ihren vielfachen Beziehungen, ihrem reichen Inhalt, ihrem tiefen Sinn, in ihrer göttlichen Reinheit scharf gesondert von falscher Auffassung, Auslegung und Anwendung, wodurch Vernunft und Menschensatzung den klaren Sinn des göttlichen Wortes zu verdecken pflegen, immer besser zu erkennen, eignet er sich die Schätze der Erkenntniß und Erfahrung in Lehre und Leben, die in den Bekenntnissen der Kirche, den Schriften ihrer Lehrer und Zungen niedergelegt sind, an, lernt an diesen Vorbildern die rechte Weise das göttliche Wort zu behandeln und anzuwenden und sucht dies Alles als ein wohlgeordnetes Wissen in sich festzuhalten um zur Erreichung seines erhabenen Zieles fähig und jederzeit bereit zu sein, in den Seelen der Menschen die Bollwerke des Teufels zu zerstören, den Glauben aufzurichten, nicht menschlichen Wahn, sondern göttliche Wahrheit, nicht schädliches Gift, sondern die ungefälschte heilbringende Arznei ihnen rechtzeitig darreichen zu können, sie mit der festesten Zuversicht, dem gewissesten Troste, der brünstigsten Liebe, der freudigsten Geduld, der seligsten Hoffnung, dem tiefsten Abscheu vor jeglicher Sünde zu erfüllen. So ausgerüstet lehrt, straft, ermahnt, tröstet er unablässig, unerschrocken, in brünstiger Liebe, mit Weisheit, Geschick, in der Kraft Gottes, sich selbst selig machend und die ihn hören.

Luther als Prediger

von

Prof. Dr. Hengstenberg.

Unter der Ueberschrift „Luther als Prediger“ findet sich in der Ev. Kirchenzeitung vom 11. October und den folgenden Nummern ein Aufsatz, welcher es erstlich auf's neue documentirt, daß Hengstenberg trotz seines Verweilens in einer Landeskirche mit unirtem Regiment doch eine bessere Einsicht in das, was eigentlich Lutherisch ist, als, wir wollen nicht sagen, die hiesigen s. g. Lutheraner*), sondern als viele jetzige Lutheraner überhaupt hat; jener Aufsatz enthält aber auch so viel Lehrreiches und Beherzigenswerthes, daß wir es uns nicht versagen können, das Wichtigste daraus den Lesern unserer theologischen Zeitschrift mitzutheilen. Es heißt darin u. A. also:

*) Wenn vor kurzem Hr. Dr. Seyffarth den Artikel Hengstenberg's über Sclaverei, den wir mittheilten, im „Luth. Herold“ zu widerlegen gesucht hat, so thut uns das nur um des ersteren willen leid, indem er damit, abgesehen von seinen „historischen Irrthümern,“ nur seine völlige Incompetenz auf dogmatischem Gebiete und seine völlige Unfähigkeit an den Tag gegeben hat, den tiefen Zusammenhang einzusehen, in welchem die von Hengstenberg ausgesprochene Lehre von der Leibeigenschaft mit der Gesammtlehre der Schrift und unserer Kirche überhaupt stehe. Wenn aber auch Herr Ludwig, vertrauend auf einen Professor der egyptischen Alterthümer, in der Nummer vom 15. December den Hrn. Prof. Dr. Hengstenberg schulmeistern will, da fällt uns allerdings das alte Ciceronianische (sit venia verbo) Sus docet Minervam ein.

English translation AI translation

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Luther as Preacher. 19

to the blessed life of the eternal enjoyment of God, to preserve and strengthen them therein. Under the invocation of the Holy Spirit, with untiring zeal, with earnestness and keenness of mind, he searches the Scriptures, coming ever better to recognize the heavenly doctrine in its manifold relations, its rich content, its deep meaning, sharply distinguished in its divine purity from the false apprehension, interpretation, and application by which reason and human ordinance are wont to obscure the clear sense of the divine Word; he makes his own the treasures of knowledge and experience in doctrine and life that are laid down in the confessions of the church and in the writings of her teachers and witnesses; he learns from these models the right way of handling and applying the divine Word, and seeks to hold fast all this within himself as a well-ordered body of knowledge, so as to be capable and ready at all times, for the attainment of his lofty goal, to destroy the strongholds of the devil in the souls of men, to build up faith — not human delusion, but divine truth; not harmful poison, but the unadulterated, health-bringing medicine — to administer it to them in season, to fill them with the firmest assurance, the surest comfort, the most fervent love, the most joyful patience, the most blessed hope, the deepest abhorrence of every sin. So equipped, he teaches, rebukes, exhorts, comforts unceasingly, undaunted, in fervent love, with wisdom, skill, in the power of God, making himself blessed, and those who hear him.

Luther as Preacher

by

Prof. Dr. Hengstenberg.

Under the heading "Luther as Preacher" there appears in the Ev. Kirchenzeitung [Evangelical Church Gazette] of October 11 and the following numbers an essay which, in the first place, once again documents anew that Hengstenberg, despite his residing in a territorial church under United-Church [Prussian Union] government, nevertheless has a better insight into what is truly Lutheran than — we will not say the local so-called Lutherans*) — but than many present-day Lutherans in general possess; but that essay also contains so much that is instructive and worth taking to heart that we cannot deny ourselves the pleasure of communicating the most important of it to the readers of our theological journal. Among other things, it says:

*) When Dr. Seyffarth recently sought, in the "Luth. Herold," to refute the article of Hengstenberg's on slavery which we had communicated, we are sorry for this only for the former's own sake, since thereby — apart from his "historical errors" — he has only displayed to the full his complete incompetence in the field of dogmatics and his complete inability to perceive the deep connection in which the doctrine of bondservice expressed by Hengstenberg stands with the whole doctrine of Scripture and of our church in general. And when Mr. Ludwig, too, trusting in a professor of Egyptian antiquities, undertakes in the number of December 15 to lecture Prof. Dr. Hengstenberg, we are indeed reminded of the old Ciceronian saying (if we may use the expression) Sus docet Minervam [the sow teaches Minerva].