Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1862, Seite 264

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264 Theologische Axiome.

will seinen Irrthum gern bekennen und ihm lassen sagen. Darum kann er
kein Ketzer sein, wenn er gleich irrete. Also thun alle andern Heiligen auch,
und geben ihr Heu, Stroh und Holz gern von sich ins Feuer, damit sie auf
dem Grunde der Seligkeit bleiben. Wie wir auch gethan haben und noch
thun.“ (Luther von Conciliis und Kirchen.)

43. Saepius puriores sunt aures audientium, quam labia docentium.
(Hieronymus.)

Oefters sind die Ohren der Hörer reiner, als die Lippen ihrer Lehrer.

44. „Derhalben so ist die Kirche allenthalben heilig, auch an den Oertern,
da gleich die Schwärmer und Rottengeister regieren, sofern sie nur das Wort
und Sacrament nicht allerdings verleugnen und verwerfen. Denn die diese
Dinge ganz und gar verleugnen, sind keine Kirche mehr. Wo aber Wort
und Sacrament wesentlich bleiben, da bleibet auch eine
heilige Kirche, und liegt nichts daran, obgleich der Endchrist auch
daselbst regieret, welcher nicht in einem Teufelsstalle, noch in einem Schweins⸗
kober, noch in einem ungläubigen Haufen, sondern an der alleredelsten und
heiligsten Statt, als nehmlich „„im Tempel Gottes sitzt,““ 2 Thess. 2, 4.
Daraus denn gewiß und offenbar ist, daß Gottes Tempel sein und bleiben
muß auch unter den geistlichen Tyrannen, so darinnen walten und wüthen.
Denn man findet ja überall auch unter denselben Tyrannen, die recht glau⸗
ben ꝛc. Darum ist eine kurze und leichte Antwort auf diese Frage zu geben,
daß die Kirche ist allenthalben in der ganzen Welt, wo nur das Evangelium
und die Sacramente sind. Aber Juden, Türken, Schwärmer und Rotten⸗
geister oder Ketzer sind nicht die Kirche; denn dieselben verleugnen und ver⸗
tilgen solche Dinge.“ (Luther zu Gal. 1, 1.)

45. „Müssen wir doch bekennen, daß die Schwärmer die Schrift und
Gottes Wort haben in anderen Artikeln; und wer es von ihnen hört und
glaubt, der wird selig, wiewohl sie unheilige Ketzer und Lästerer Christi sind.“
(Luther von der Wiedertaufe.)

46. „Es ist wahr, ich bekenne, daß die Kirche, darinn ihr (Papisten)
sitzt, von der alten Kirche herkömmt, sowohl als wir, und eben dieselbige
Taufe hat, auch die Sacramente, Schlüssel und Text der Biblien und Evan⸗
gelien; will euch noch höher loben, und bekennen, daß wir aus der
Kirchen unter euch (nicht von euch) alles empfangen haben;
was wollt ihr mehr? Sind wir nicht fromm genug? Wir wissen euch für
keine Türken noch Juden zu halten (wie droben gesagt), die außer der
Kirche sind; sondern wir sagen, ihr bleibt nicht dabei, und werdet die ver⸗
laufene, abtrünnige, hurische Kirche (wie es die Propheten pflegen zu nennen),
die nicht bleibt in der Kirche, daraus sie geboren und erzogen ist.“ (Luther
wider Hans Worst.)

47. Pii in ecclesia falsa et haeretica haerentes etiam ejus partes dici
possunt, dum in ejus consortio externo degunt. (Quenstedt.)

Die Frommen, welche in einer falschen und ketzerischen Kirche stecken,

264 Theological Axioms.

is willing gladly to confess his error and let it be told him. Therefore
he cannot be a heretic, even if he should err. So do all the other saints
as well, and gladly give their hay, straw, and wood into the fire, so
that they may remain on the foundation of salvation. As we too have done
and still do." (Luther, On Councils and Churches.)

43. Saepius puriores sunt aures audientium, quam labia docentium.
(Jerome.)

The ears of the hearers are often purer than the lips of their teachers.

44. "Therefore the Church is holy everywhere, even in those places
where the enthusiasts and sectarian spirits rule, so long as they do not
altogether deny and reject the Word and the Sacrament. For those who deny
these things entirely are no longer a church at all. But where Word and
Sacrament remain in substance, there a holy Church remains as well, and
it matters nothing that the Antichrist himself should rule there too — he
who dwells not in a devil's stable, nor in a pigsty, nor among an
unbelieving crowd, but in the noblest and holiest place, namely, as it is
said, 'he sits in the temple of God,' 2 Thess. 2:4. From this it is
certain and manifest that God's temple must be and remain even under the
spiritual tyrants who rule and rage within it. For one finds indeed, even
among these same tyrants, those who believe rightly, etc. Therefore a
short and easy answer can be given to this question: that the Church is
everywhere in the whole world, wherever the Gospel and the Sacraments
are. But Jews, Turks, enthusiasts, and sectarian spirits or heretics are
not the Church; for they deny and destroy these very things." (Luther, on
Gal. 1:1.)

45. "We must nevertheless confess that the enthusiasts have Scripture
and God's Word in other articles; and whoever hears and believes it from
them will be saved, although they themselves are unholy heretics and
blasphemers of Christ." (Luther, On Rebaptism.)

46. "It is true, I confess, that the church in which you (papists) sit
descends from the ancient Church, as much as ours does, and has the very
same baptism, as well as the sacraments, the keys, and the text of the
Bible and the Gospels; I will praise you even further, and confess that
we have received everything from the church that exists among you (not
from you); what more do you want? Are we not pious enough? We do not
regard you as Turks or Jews (as said above), who are outside the Church;
rather we say that you do not remain within it, and that you become the
runaway, apostate, whorish church (as the prophets are accustomed to call
it), which does not remain in the Church out of which it was born and
raised." (Luther, Against Hans Worst.)

47. Pii in ecclesia falsa et haeretica haerentes etiam ejus partes dici
possunt, dum in ejus consortio externo degunt. (Quenstedt.)

The pious who are caught up in a false and heretical church,