Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1862, Seite 284

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284 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

und Unruhe, es fände denn das Gegentheil Statt durch Gottes Verhängniß.
Denn der Herr hat gedroht, daß er denen, die die Liebe zur Wahrheit nicht
haben angenommen, daß sie selig würden, kräftige Irrthümer senden will,
daß sie glauben der Lüge (2 Thess. 2, 10. 11., 1 Tim. 6, 3—5., Joh. 5, 43.).

(Schluß folgt.)

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Generalsynode. Der „Lutheran" von Philadelphia vom 14. August bemerkt
Angriffen auf die Generalsynode gegenüber: „Wenn die Gegner der Generalsynode sich an
dieselbe anschlössen und ihrer Verbesserung die Energie widmeten, welche sie in dem Versuch
ihr zu schaden aufgewendet haben, so würde sie schon längst von den Gefahren des Radicalis⸗
mus befreit worden sein. Aber sie würde nicht nur Gutes empfangen haben, sie würde auch
Gutes mitgetheilt haben." — Ein neuer Beleg, wie sich ein Amerikaner absolut nicht darein
finden kann, vor allem zu fragen, ob etwas recht. und dann erst, ob etwas vortheilhaft sei.

Plagiat. Die Deutsch⸗Reformirten werfen den hiesigen Unirt⸗Evangelischen (d. i.
dem „Kirchenverein des Westens ") vor, daß dieselben zwar vorgäben, selbst ein Gesangbuch
zusammengestellt zu haben, daß aber dieses ihr Gesangbuch im Grunde kein anderes sei, als
das von Dr. Schaff herausgegebene. Und in der That haben nach den Belegen, welche die
Deutsch⸗Reformirten für ihre Behauptung bringen, die Herren Unirten bei Herausgabe
ihres Gesangbuchs ein so keckes Plagiat begangen, daß man sich wundern muß. Die Re⸗
formirte Kirchenzeitung redet hierüber ziemlich deutlich; sie schreibt: „Dieses evangelische
Gesangbuch verdankt einer unevangelischen Begriffsverwechslung von Mein und Dein sein
Dasein."

II. Ausland.

Materialismus. Dr. Wille in Leipzig faßt die Hauptsumme der Lehren des
neueren Materialismus eines Moleschott, Carl Vogt, Louis Büchner und Anderer in fol⸗
gende Sätze zusammen: „Wie die Function des Muskels Contraction ist, wie die Nieren
Urin absondern, auf gleiche Weise erzeugt das Gehirn Gedanken, Bestrebungen, Gefühle.
Wie das Gehirn sich nicht selbst seine Form gibt, sondern von äußeren Einflüssen abhängig
immer nur die nothwendige Wirkung bestimmter Ursachen ist, ebenso ist auch der Wille nur
der nothwendige Ausdruck eines durch äußere Einwirkungen bedingten Zustandes des Ge⸗
hirns. Der freie Wille existirt nicht, und mit ihm nicht eine Verantwortlichkeit und Zu⸗
rechnungsfähigkeit. Der Mensch ist die Summe von Eltern und Amme, von Ort und
Zeit, von Luft und Wetter, von Schall und Licht, von Kost und Kleidung. Rede und
Styl, Versuch und Schlußfolgerungen, Wohlthaten und Verbrechen, Muth und Halbheit
und Verrath, sie alle sind nothwendige Naturerscheinungen und unerläßliche Ursachen. Der
Mensch ist in keinem Augenblicke Herr über sich selbst, über seine Vernunft, über seine
Kräfte. An Gott ist nicht zu denken, und daß es kein anderes Leben gibt, ist erwiesen."

Die gegenwärtige Stellung der Löhianer spricht ein Brief, welchen
der Inspektor der Missionsanstalt zu Neuendettelsau, Herr Friedrich Bauer, an Pastor
Brobst geschrieben und letzterer in seiner Zeitschrift veröffentlicht hat, einmal so deutlich aus,
daß nun Jedermann weiß, woran er mit jenen Herren ist. Nachdem Bauer sich bereit er⸗
klärt hat, Pastor Brobst's Blätter für die Löhischen einzutauschen, fährt er also fort: „Es
ist der Austausch von Blättern wohl auch eine geringe Annäherung der getrennten Par⸗
teien, die sich nach der luth. Kirche nennen. Je größer die Zersplitterung in derselben wird,
desto mehr sollte man Fleiß thun, sich zu vereinigen, was nicht durch falsche Unionen und
Indifferentismus geschieht, auch nicht dadurch, daß eine Richtung sie allein und ausschließ⸗
lich berechtigte von vornherein sein und alle anderen über ihren Leisten schlagen will. Es

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and unrest, unless the contrary should come to pass through God's dispensation. For the Lord has threatened that to those who have not received the love of the truth, that they might be saved, He will send strong delusion, that they should believe a lie (2 Thess. 2:10-11; 1 Tim. 6:3-5; John 5:43).

(Conclusion follows.)

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Church News of the Day.

I. America.

The General Synod. The "Lutheran" of Philadelphia, in its issue of August 14, remarks in the face of attacks on the General Synod: "If the opponents of the General Synod would attach themselves to it and devote to its improvement the energy which they have expended in the attempt to injure it, it would long since have been freed from the dangers of radicalism. But it would not only have received good, it would also have imparted good." — A fresh proof of how an American absolutely cannot help asking first of all whether a thing is right. and only then whether it is advantageous.

Plagiarism. The German Reformed charge the Union-Evangelicals here (that is, the "Kirchenverein des Westens," the Church Union of the West) with claiming to have compiled a hymnbook of their own, when in fact this hymnbook of theirs is at bottom none other than the one published by Dr. Schaff. And indeed, according to the evidence which the German Reformed bring forward for their assertion, the gentlemen of the Union have, in publishing their hymnbook, committed so brazen a plagiarism that one can only marvel. The Reformirte Kirchenzeitung speaks of this quite plainly; it writes: "This evangelical hymnbook owes its existence to an unevangelical confusion of concepts between mine and thine."

II. Abroad.

Materialism. Dr. Wille in Leipzig sums up the main substance of the doctrines of the newer materialism of a Moleschott, Carl Vogt, Louis Büchner, and others in the following propositions: "Just as the function of the muscle is contraction, just as the kidneys secrete urine, in the same way the brain produces thoughts, endeavors, feelings. Just as the brain does not give itself its own form, but, dependent on outward influences, is always merely the necessary effect of determinate causes, so too the will is only the necessary expression of a condition of the brain conditioned by outward influences. Free will does not exist, and with it neither responsibility nor accountability. Man is the sum of parents and wet-nurse, of place and time, of air and weather, of sound and light, of food and clothing. Speech and style, experiment and conclusions, benefactions and crimes, courage and cowardice and betrayal — all of these are necessary natural phenomena and inescapable effects of causes. Man is at no moment master over himself, over his reason, over his powers. God is not to be thought of, and it is proven that there is no other life."

The present position of the followers of Löhe is expressed so plainly, once and for all, by a letter which the Inspector of the Mission Institute at Neuendettelsau, Mr. Friedrich Bauer, wrote to Pastor Brobst and which the latter published in his periodical, that now everyone knows where he stands with those gentlemen. After Bauer has declared himself willing to exchange Pastor Brobst's paper for the Löhe-ite one, he continues as follows: "The exchange of papers is indeed also a slight rapprochement of the separated parties which call themselves after the Lutheran Church. The greater the fragmentation within it becomes, the more diligence one ought to apply to uniting — which does not happen through false unions and indifferentism, nor through one direction wishing from the outset to be the sole and exclusively authorized one and to force all the others onto its own last. It