Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1860, Seite 76

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76 Dr. v. Hofmann's Lehre vom Sündenfall.

Ferner sollten die angehenden Eheleute vor dem Aufgebot aus den zum Christenthum gehörigen Stücken, sonderlich aus der Haustafel befragt werden. Auch dies sogenannte Brautexamen oder freundliche Unterredung halte ich seit geraumer Zeit mit großem Nutzen. Ich lege dabei entweder die biblischen Lectionen aus dem Trauformular oder aus dem ersten Hauptstück der Katechismusauslegung die Fragen von 693 — 706 zum Grunde.

Dann sollten auch vor den Taufen der Kindesvater sowohl als die Gevattern über den Artikel von der Taufe befragt und nach Befinden darüber unterrichtet werden.

Für die Hausarmen wurde in Homburg seit 1680 und in Weimar seit 1710 eine besondere Katechismuspredigt mit darauf folgendem Examen angeordnet und ein besonderer Katechet dazu bestellt.

Für die armen Kinder wurde in Dresden zu Löschers Zeit (um 1711) eine Freischule, namentlich zur Unterweisung im Katechismus, errichtet.

Im Gothaischen hatte man laut eines Synodalbeschlusses vom Jahre 1645 auch auf die Hirten, Schäfer, Köhler und ähnliche Personen, sowie auf die Bettler ein liebreich aufmerksames Auge, „damit sie des so nothwendigen Christenthumsunterricht nicht entbehren und das Beste im Leben und im Tode sich durch gewissenhafter Lehrer Fürsorge aneignen möchten.“

Schließlich ist noch zu erwähnen, daß man gleiche Fürsorge auch den in Zucht⸗ und Arbeitshäusern befindlichen Leuten erwies, indem man sie treulich im Katechismus unterrichtete, wie dies unter andern seit 1640 in Homburg geschah.

So wurde schon längst das Werk der sogenannten innern Mission getrieben und namentlich in Bezug auf die reine lutherische Katechismuslehre ohne Zweifel weit treuer, als es jetzt an vielen Orten getrieben wird.

Der Schluß des 15. Capitels Jesus Sirachs, der mit der Uebung des Wortes Gottes auch die Uebung des Katechismus umfaßt, sei auch der Schluß dieses Aufsatzes: „Wohl dem, der stets mit Gottes Wort umgehet, und dasselbe ausleget und lehret, der es von Herzen betrachtet und gründlich verstehen lernet, und der Weisheit immer weiter nachforschet, und schleicht ihr nach, wo sie hingehet, und guckt zu ihrem Fenster hinein und horcht an der Thür, und sucht Herberge nahe bei ihrem Hause, und richtet an ihrer Wand seine Hütte auf, und ist ihm eine gute Herberge. Er bringt seine Kinder auch unter ihr Dächlein, und bleibt unter ihrer Laube. Darunter wird er vor der Hitze beschirmet und ist ihm eine herrliche Wohnung.“

Dr. v. Hofmann's Lehre vom Sündenfall.

Das folgende ist ein Stück moderner Theologie, das von der kirchlichen beleuchtet wird. Wir entnehmen es der „Kirchlichen Zeitschrift von Dr. Kliefoth und Dr. Mejer,“ Heft 10 und 11, 1859:

„Namentlich legt v. Hofmann auf den Umstand, daß die Sünde mit dem

76 Dr. v. Hofmann's Doctrine of the Fall.

Further, before the banns, engaged couples should be questioned on the topics belonging to Christianity, especially out of the Table of Duties. This so-called bridal examination, or friendly conversation, I too have held for a good while now with great benefit. In it I take as my basis either the biblical lessons from the marriage rite, or, from the first chief part of the catechism exposition, the questions numbered 693 to 706.

Then, too, before baptisms, both the child's father and the godparents should be questioned on the article concerning baptism, and instructed further on it as needed.

For the parish poor, a special catechism sermon with a following examination was ordained in Homburg from 1680 and in Weimar from 1710, and a special catechist was appointed for it.

For the poor children, a free school was established in Dresden in Löscher's time (around 1711), specifically for instruction in the Catechism.

In the Gotha lands, according to a synodical resolution of the year 1645, a kindly and attentive eye was likewise kept on shepherds, herdsmen, charcoal-burners, and similar persons, as well as on beggars, "so that they should not lack this so necessary instruction in Christianity, and might, through the conscientious teachers' care, secure for themselves what is best in life and in death."

Finally it is to be mentioned that the same care was shown also to those found in workhouses and houses of correction, in that they were faithfully instructed in the Catechism, as happened, among other places, in Homburg from 1640.

Thus the work of what is called inner mission was carried on long ago, and, particularly with respect to the pure Lutheran doctrine of the Catechism, was without doubt pursued far more faithfully than it is in many places today.

The close of the fifteenth chapter of Ecclesiasticus, which embraces the practice of the Catechism along with the practice of God's Word, shall also be the close of this essay: "Blessed is he who continually occupies himself with God's Word, and expounds and teaches it, who considers it from the heart and learns to understand it thoroughly, and forever searches further after wisdom, and follows close after her wherever she goes, and peers in at her window and listens at her door, and seeks lodging near her house, and sets up his tent against her wall, and to him it is a good lodging. He brings his children also under her little roof, and abides beneath her arbor. There he will be sheltered from the heat, and to him it is a glorious dwelling."

Dr. v. Hofmann's Doctrine of the Fall.

What follows is a piece of modern theology, held up here to the light of the churchly view. We take it from the "Kirchliche Zeitschrift von Dr. Kliefoth und Dr. Mejer," numbers 10 and 11, 1859:

"In particular, v. Hofmann lays such great weight on the circumstance that sin began with the