Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1860, Seite 69

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Die fleißige Uebung des Katechismus in der lutherischen Vorzeit. 69

verfaßt von M. Chemnitz und Jak. Andreä, bestimmt unter Berufung auf
das Beispiel vieler Kirchen, „daß in der Woche einmal eine Kinderpredigt
gehalten, und die Jugend, Knaben und Mägdlein, gewöhnet werden, den
Katechismum mit einer kurzen Auslegung auswendig zu lernen und zu reci⸗
tiren. — Nachmittag an den Sonn⸗ und allen andern Feiertagen soll man
ordentlich einen locum aus dem Katechismo expliciren und darauf unter den
Knaben examiniren.“

Die von Chyträus verfaßte östreichische Agende vom Jahre 1571 giebt
folgende Vorschrift: „Nach der Predigt lasse man die Kinder, junge Knaben
und Mägde, an einen bestimmten Ort, mitten in der Kirche, zusammenkom⸗
men, da verhöre der Pfarrherr mit seinen Collegen ein jedes insonderheit,
oder etliche daraus, ob sie ihr Gebet, zehen Gebot, Glauben ꝛc. können,
sammt der Auslegung.“

Die Agende für das Gebiet des Grafen Ludwig von Nassau vom Jahre
1609 läßt sich also vernehmen: „So soll der Katechismus für allen Dingen
fleißig und ernstlich getrieben werden, so, daß in allen Städten auf den
Sonntag, Dienstag und Donnerstag, auf den Dörfern aber des Sonntags
die Prädicanten den Kindern und Unverständigen, die Hauptstücke christlicher
Lehre erzählen und vorsagen, und nach solcher Erzählung ein jedes inson⸗
derheit vornehmen, und von ihm forschen und fragen, ob es auch etwas da⸗
von gelernet und behalten habe.“ Hier haben wir aufs Kürzeste die Summa
der oben erwähnten Rathschläge Dr. Luthers von der unmittelbaren Aufein⸗
anderfolge der Predigt und des Examens. Dann heißt es an der angeführ⸗
ten Stelle weiter: „es soll nach Gelegenheit und Verstand einer jeglichen
Person etwas fürgegeben und auferleget werden, das sie in nächstfolgender
Zusammenkunft recitiren und erzählen könne.“ Demgemäß wäre es auch
jetzt noch rathsam, nicht nur in der Predigt oder im Examen, das nächste
Katechismusstück im Voraus anzuzeigen, sondern auch einzelne Aufgaben zu
stellen im Betreff gewisser Sprüche, Exempel, Lieder ꝛc.

Eine besonders deutliche Stelle findet sich in der Lübeckschen Verordnung
vom Jahre 1647, die von Meno Honneken herrührt. „Erstlich soll und wird
der Prediger einer jeden Pfarrkirche dieser Stadt des Sonntags Morgens
in der Frühpredigt (Mette) den Katechismum Lutheri sel., wie bisher ge⸗
schehen, von der Kanzel ablesen, und darauf einen Theil desselben in einer
halben Stunde der Gemeine aufs allereinfältigste erklären und auslegen,
den rechten Wortverstand und heilsamen Gebrauch in möglicher Kürze ihnen
vorhalten, und darnach in folgender halben Stunde in etlichen hiezu ausge⸗
setzten und gedruckten Fragstücken (von genannten Honneken verfaßt), son⸗
derlich auf das Theil, davon zuvor die Predigt gehalten, mit den deutschen
Schulknaben und Mägdlein selbiges wiederholen, was dabei nöthig, mit
wenigen Worten anzeigen, und solches so oft und einfältig, auch deutlich
und verständlich repetiren, daß die Umstehenden es mit hören und allgemach
mit fassen und lernen können, auch endlich wohl selbst, wenn sie gefraget
werden, recht zu antworten, keine Scheu haben mögen.“

The Diligent Practice of the Catechism in the Lutheran Church of Former Times. 69

composed by M. Chemnitz and Jak. Andreä, prescribes, with appeal to the example of many churches, "that once a week a children's sermon be held, and the young — boys and girls — be trained to learn the catechism by heart with a short exposition, and to recite it. — In the afternoon on Sundays and on all other holy days, one shall properly expound a passage from the catechism and thereupon examine the boys on it."

The Austrian Agenda drawn up by Chytraeus in the year 1571 gives the following prescription: "After the sermon, let the children — young boys and girls — assemble at an appointed place, in the middle of the church; there let the parish minister, together with his colleagues, examine each one individually, or several of them, as to whether they know their prayer, the Ten Commandments, the Creed, etc., together with the exposition."

The Agenda for the territory of Count Ludwig of Nassau, of the year 1609, may be heard to say: "The catechism shall above all things be pursued diligently and earnestly, so that in all the towns, on Sunday, Tuesday, and Thursday, but in the villages on Sunday, the preachers shall recount and recite to the children and the untaught the chief parts of Christian doctrine, and after such recounting take up each one individually and inquire and ask of him whether he has also learned and retained anything of it." Here we have, in the briefest compass, the sum of Dr. Luther's above-mentioned counsels concerning the immediate succession of sermon and examination. Then it goes on to say, at the passage cited: "according to the occasion and understanding of each person, something shall be set before him and laid upon him, which he may recite and relate at the next gathering." Accordingly it would still be advisable today, not only in the sermon or in the examination, to announce the next catechism section in advance, but also to set individual tasks concerning certain verses, examples, hymns, etc.

A particularly clear passage is found in the Lübeck ordinance of the year 1647, which derives from Meno Honneken. "First, the preacher of every parish church of this city shall, on Sunday mornings in the early sermon (Matins), read Luther's catechism of blessed memory from the pulpit, as has been done hitherto, and thereupon, in the space of half an hour, explain and expound a portion of it to the congregation in the very simplest way, setting before them the correct verbal sense and wholesome use of it as briefly as possible; and afterward, in the following half hour, in a number of printed question-sheets set up for this purpose (composed by the said Honneken), shall — particularly on the portion on which the sermon had previously been preached — go over the same again with the German schoolboys and girls, pointing out in a few words whatever is necessary, and shall repeat it so often and so simply, and also clearly and intelligibly, that those standing about may hear it along with the children and gradually grasp and learn it, so that in the end they too, when questioned, may be willing to answer correctly without any shyness."