Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1858, Seite 345

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden · ö Anhang 6 · Paſtor · Schulamt 4

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Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek. 345

und die Augsburgische Confession als ihr Bekenntniß an, wohlan! so beweise er es mit der That. Wir fordern ihn hiermit auf, öffentlich die falschen Lehren vom Abendmahl, von der Gnadenwahl, vom Sabbath, vom Chiliasmus, der Augsburgischen Confession gemäß, zu verwerfen und für Gottes Wort widerstreitende und kirchentrennende Irrthümer zu erklären, die in der lutherischen Kirche kein Recht haben und darum nicht zu dulden sind, aber ehrlich und ohne Clauseln, nicht blos in der Weise: „ich vermuthe, daß ich verschiedener Ansicht bin,“ sondern bestimmt und klar, wie es einem Lutheraner ziemt, und wenn dann die Generalsynode erklärt, daß er vermöge seiner Gliedschaft an derselben dazu berechtigt ist, so will ich widerrufen und es zurücknehmen, daß die Generalsynode unirt ist. Ich weiß wohl, daß der Herr Doctor dies aus mehreren Gründen nicht thun wird. Aber dies ist eben ein unumstößlicher thatsächlicher Beweis für meine Behauptung.

Was endlich den Brief leitender Männer der Generalsynode vom 10. Nov. 1845 betrifft, so ist derselbe zwar nicht officiell von der Generalsynode ausgegangen, aber er ist von ihrem Professor der Theologie, von ihrem Redacteur und andern einflußreichen Männern in derselben unterzeichnet und niemals von derselben desavouirt worden. Der Geist, der in diesem Briefe sich ausspricht, lebt in einem Theile der Generalsynode noch heute, wie die „Definite Platform“ zeigt, und noch hat dieselbe kein entschiedenes öffentliches Zeugniß dagegen abgelegt.

Darum ist die Generalsynode nimmermehr eine „ächte Tochter“ der deutschen lutherischen Kirche, sondern sie ist abgefallen vom Bekenntniß unserer Kirche und verleugnet die lautere Wahrheit Gottes.

Es bleibt also bei dem, was ich geschrieben habe. Außer der durchaus nicht zur Sache gehörigen Vermuthung in Betreff des Verfassers bekenne ich mich zu jedem Worte in meinem Aufsatze im Septemberhefte. Dies auf Gottes Wort gegründete Zeugniß wider die unionistischen Gräuel der Generalsynode bleibt vor Gott und der Kirche stehen.

                              Schick.

Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

(Fortsetzung.)
Zwar wird die Casuistik in der Regel als letzter Theil der Ethik betrachtet*), wir ordnen sie jedoch der Pastoraltheologie unter, da dieselbe gerade

*) So Harleß in seiner theologischen Encyklopädie, wo er S. 42 schreibt: „Die Casuistik kann nur als principlose Zersplitterung des letzten Theils der Ethik (der Aeußerungen des christlichen Lebens) in die Fiction einzelner Fälle und des an sie sich knüpfenden ethischen Raisonnements gedacht werden.

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Lutheran-Theological Pastor's Library. 345

and the Augsburg Confession as its confession — very well then! let it prove this by its deeds. We hereby call upon it publicly to reject the false doctrines concerning the Lord's Supper, concerning the election of grace, concerning the Sabbath, concerning chiliasm, in accordance with the Augsburg Confession, and to declare them errors that contradict God's Word and divide the Church, which have no right in the Lutheran Church and are therefore not to be tolerated — but honestly and without qualification, not merely in the manner of, "I suppose that I am of a different opinion," but definitely and clearly, as befits a Lutheran; and when the General Synod then declares that, by virtue of his membership in it, he is entitled to do so, then I will retract and take back my statement that the General Synod is unionistic. I know well that the Herr Doctor will not do this, for several reasons. But this is nonetheless an irrefutable, actual proof of my assertion.

Finally, as regards the letter of the leading men of the General Synod of November 10, 1845, it is true that it did not go out officially from the General Synod, but it was signed by its professor of theology, by its editor, and by other influential men within it, and was never disavowed by it. The spirit that expresses itself in this letter still lives today in a part of the General Synod, as the "Definite Platform" shows, and it has not yet laid down any decided public testimony against it.

Therefore the General Synod is nevermore a "true daughter" of the German Lutheran Church, but has fallen away from the confession of our Church and denies the pure truth of God.

So it remains as I have written. Apart from the conjecture — entirely irrelevant to the matter — concerning the author, I stand by every word in my essay in the September number. This testimony, grounded on God's Word, against the unionistic abominations of the General Synod, remains standing before God and the Church.

                              Schick.

Lutheran-Theological Pastor's Library.

(Continuation.)
Although casuistry is as a rule regarded as the last part of ethics*), we nevertheless subordinate it to pastoral theology, since it is precisely

*) So Harless, in his theological encyclopedia, writes on p. 42: "Casuistry can only be conceived of as an unprincipled fragmenting of the last part of ethics (the expressions of the Christian life) into the fiction of individual cases and of the ethical reasoning attached to them."