Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1858, Seite 157

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.    157

II. Ausland.

Urtheil der Römischen selbst über Pf. Löhe. Folgender Artikel macht auch in den römisch⸗katholischen Blättern hiesigen Landes die Runde; wir lesen denselben unter Anderem in dem hiesigen „Herold des Glaubens“ und in der „Kath. Kirchenzeitung“ von New York:

„Regensburg. Das „B. Volksb.“ schreibt: In der neuesten allgemeinen Monatsversammlung des Piusvereins kam unter Anderm auch die Rede auf die von Pastor Löhe unlängst einer protestantischen Sterbenden ertheilte Oelung. Es wurde bemerkt, daß, wer das geistliche Leben Löhe's seit mehreren Jahren her beobachtet hat, dieses nicht auffallend finden wird. Es folgen einige Daten. In Neudettelsau, einem Dorfe unweit Nürnberg, ist eine Missionsschule für die Lutheraner in Nordamerika und eine Rettungsanstalt für blödsinnige Kinder. Seit dem 12. Oktober 1854 sind auch die Diaconissinen (eine Art barmherzige Schwestern) in ein palastartiges Haus eingezogen. Dieses Alles wird getragen, zusammengehalten und geleitet durch die bewundernswürdige Thätigkeit des zeitigen Inspektors, des Pastors Wilhelm Löhe. In der zweiten Auflage seiner Agende von 1853 erscheint ihm das Abendmahl als einziges Ziel und Centrum des christlichen Cults, die Predigt ohne eucharistische Feier als haupt⸗ und herzlos. Aus dem Meßritual nahm er auf, so viel das Evangelium nur leiden mag, wozu aber das Offertorium, als dem Verdienst Christi abbrechend, nach seiner Ansicht nicht gehört. Auch den Heiligen will er einen passenden Platz eingeräumt wissen, und führte die hl. Herkula, eine schwäbische Diaconissin aus dem 11. Jahrhundert, als ein Muster im Dienste der inneren Mission an ꝛc. In seinem Büchlein von der weiblichen Einfalt hebt er sogar die Jungfräulichkeit als einen heiligen Stand hervor. Auch beginnen er und sein Anhang ihre Schriften stets mit dem Zeichen J. N. J., genau wie die Jesuiten zu thun pflegen u. s. w. Nach diesem kurz berührten Vorgange, meinte der Redner, dürfte es nicht auffallen, daß Löhe auch einer Kranken nach Verlangen die letzte Oelung nach seiner Weise ertheilt habe.“

In einer späteren Nummer der „Kath. Kirchenzeitung“ von New York lesen wir ferner Folgendes:

„Aus Mittelfranken, 24. März. Vom königl. Oberconsistorium ist so eben an alle Pfarrer der protestantischen Kirche unterm 5. d. M. durch die königl. Consistorien eine Entschließung über die Oelungsgeschichte des Pfarrers Löhe in Neudettelsau ergangen, worin angeführt ist, daß demselben die Vornahme eines solchen Actes schlechthin und für alle Fälle untersagt wurde, was daher, um etwa weitern willkürlichen Vorgängen in dieser Sache mit aller die kirchliche Ordnung sichernden Verlässigkeit vorzubeugen, sämmtlichen Geistlichen zur Kenntniß und resp. Nachachtung zu bringen für nothwendig erachtet wurde. (Ap3.)“

Judenmission. Wie betrübt und traurig es gegenwärtig mitunter um das sog. Missioniren unter Heiden und Juden aussieht, so daß es einigermaßen erklärlich wird, daß Männer, wie Ströbel, die ganze Missionssache unserer Zeit für ein Zeichen der letzten Zeit des Abfalls ansehen, geht unter Anderm aus einem Passus hervor, den wir in den „Blättern für die evangel. Mission unter Jsrael“, herausgegeben von Gottheil in Cannstatt, in der Septembernummer des Jahres 1857 finden. Hier heißt es nehmlich:

„Ein anderer Jsraelite sagte uns ganz bedachtsam: „Wenn ich morgen sterben sollte, würde ich wohl verdammt werden darum, daß ich Jesum Christum nicht verehrt habe?“ Mein Vater antwortete: „Unser himmlischer Vater sieht auf's Herz. Der Jsraelite, der sein geistliches Elend fühlt und beklagt, und auf den Messias wartet, verehrt Ihn gewissermaßen auch, wenn gleich nicht ausdrücklich. Es gibt Tagvögel und Nachtvögel. Wenn ein Tagvogel an einem finstern Orte gehalten wird, so folgt daraus nicht, daß er dem Tage feind sei. Manche Seele, die aus Mangel an Unterricht in Bezug auf den Messias Jesum Christum in der Unwissenheit geblieben ist, kann doch eine Neigung zu Ihm haben kraft der

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Church and Contemporary Notes.    157

II. Abroad.

Judgment of the Romanists themselves on Pastor Löhe. The following article is making the rounds also in the Roman Catholic papers of this country; we read it, among other places, in the local "Herold des Glaubens" and in the "Kath. Kirchenzeitung" of New York:

"Regensburg. The 'B. Volksb.' writes: At the most recent general monthly meeting of the Pius Association, mention was made, among other things, of the extreme unction recently administered by Pastor Löhe to a dying Protestant woman. It was remarked that whoever has observed Löhe's spiritual life for several years will not find this surprising. Some particulars follow. In Neuendettelsau, a village not far from Nuremberg, there is a mission school for the Lutherans in North America and a rescue institution for feeble-minded children. Since October 12, 1854, the Deaconesses (a kind of Sisters of Mercy) have also moved into a palace-like house. All of this is borne, held together, and directed by the admirable activity of the current Inspector, Pastor Wilhelm Löhe. In the second edition of his Agenda of 1853, the Lord's Supper appears to him as the sole aim and center of Christian worship, and preaching without the eucharistic celebration as headless and heartless. From the Mass ritual he adopted as much as the Gospel can bear at all, though the Offertory, as detracting from the merit of Christ, does not belong there in his view. He also wishes to grant the saints a fitting place, and cited St. Herkula, a Swabian deaconess of the eleventh century, as a model in the service of inner mission, etc. In his little book on womanly simplicity he even extols virginity as a holy estate. He and his following also invariably begin their writings with the sign J. N. J., exactly as the Jesuits are wont to do, etc. After this briefly touched-upon background, the speaker held, it should not be surprising that Löhe likewise administered extreme unction, after his own fashion, to a sick woman upon her request."

In a later issue of the "Kath. Kirchenzeitung" of New York we further read the following:

"From Middle Franconia, March 24. From the royal Upper Consistory a decree has just now been issued to all pastors of the Protestant Church, under date of the 5th of this month, through the royal Consistories, concerning the extreme-unction affair of Pastor Löhe in Neuendettelsau, in which it is stated that he was flatly forbidden, for all cases, to perform such an act again, which was therefore, in order to forestall any further arbitrary proceedings of this kind with all the reliability that safeguards church order, deemed necessary to bring to the knowledge and, respectively, the observance of all clergy. (Ap3.)"

Mission to the Jews. How distressing and sad the state of so-called mission work among heathens and Jews sometimes presently appears, so that it becomes somewhat understandable that men like Ströbel regard the whole mission enterprise of our time as a sign of the last time of the falling-away, appears, among other things, from a passage which we find in the "Blätter für die evangelische Mission unter Israel," edited by Gottheil in Cannstatt, in the September issue of the year 1857. There it says namely:

"Another Israelite said to us quite thoughtfully: 'If I were to die tomorrow, would I indeed be condemned because I have not honored Jesus Christ?' My father answered: 'Our heavenly Father looks upon the heart. The Israelite who feels and laments his spiritual misery, and waits for the Messiah, honors Him in a certain measure also, even if not expressly. There are day-birds and night-birds. If a day-bird is kept in a dark place, it does not follow from this that it is hostile to the day. Many a soul which, for lack of instruction concerning the Messiah Jesus Christ, has remained in ignorance, can nevertheless have an inclination toward Him by virtue of the