Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1858, Seite 141

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 30 · Synoden

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Einiges über Anschluß an die sogenannte lutherische General⸗Synode ꝛc. 141

der fleischlichen Vernunft, von dem klaren Worte Gottes und dem lutherischen
Bekenntnisse, daran sie anfangs hielten, abgerissen haben. Auch haben ferner
die Reformirten wider alle Ueberweisung Luther's und seiner Mitzeugen und
Nachfolger in diesen und andern irrigen Lehren sich gesteift und verhärtet;
also daß sie, und nur sie allein, Schuld und Ursach an dem Riß und Bruch
sind, der seitdem in das Heerlager der Evangelischen gekommen ist, die frühere
Einigkeit im Geiste aufgehoben und die Macht des vereinigten Zeugnisses
wider das in Lehre und Praxis antichristliche Papstthum merklich geschwächt
hat.

Da nun die sog. luth. General⸗Synode in mehreren Artikeln des Glaubens und
der heilsamen Lehre, dem Wesen nach, gemeinsame Sache mit den Reformirten,
also mit denen gemacht hat, die da Zertrennung und Aergerniß neben und
wider die Lehre angerichtet haben, die wir Lutheraner aus Gottes Wort, wie
es lautet, von unsern Vätern gelernet haben, so handeln solche lutherische
Christen wider obigen klaren Ausspruch göttlichen Wortes, und werden dadurch
dem Munde des HErrn ungehorsam, daß sie die falschen Brüder, die bereits
thatsächlich von der lutherischen Kirche ausgegangen sind, und sie in
bestimmten Artikeln ihres Bekenntnisses des Papismus bezüchtigen, nicht nur
nicht meiden und von ihnen weichen, wie der heil. Geist durch St. Paulum
befiehlt, sondern sogar Kirchen⸗ und Synodal⸗Gemeinschaft mit ihnen
anknüpfen und unterhalten. Dadurch sündigen sie aber zugleich wider einen
andern klaren Ausspruch göttlichen Wortes Juda 3, da die rechtgläubigen
Christen ermahnt werden, „ob dem Glauben zu kämpfen, der einmal den
Heiligen vorgegeben ist.“ Denn unmöglich heißt doch das „ob dem Glauben
kämpfen“, wenn man mit solchen in ein Bündniß tritt, die den Glauben der
Christenheit von Alters in bestimmten Artikeln der heilsamen Lehre
zerstören, und allen Fleiß thun, den Schlüssel der lutherischen
Glaubensfeste den Feinden in die Hände zu spielen; und so sie dieses auch
nicht vermöchten, doch selber als treulose Verräther und bundbrüchige
Ueberläufer dadurch sich den Feinden zuzugesellen, daß sie ihr Feldzeichen
und Losung annehmen, d. i. daß sie z. B. in der Lehre von den heil.
Sacramenten, die rechtgläubige lutherische Kirche verleugnen, ja als
papistisch übel schelten, und dagegen die irrgläubige reformirte adoptiren.
Ist solches Gemeinschaftmachen nicht klärlich wider diesen Spruch gethan
und vielmehr ein Kämpfen wider, als für den Glauben, der einmal (für alle
Mal) den Heiligen vor⸗ und übergeben ist? — Denn was die lutherische
Kirche auch von den Sacramenten glaubt, bekennt und lehrt, ist wesentlich
der Glaube, Lehre und Bekenntniß der heil. christlichen Kirche von Anfang,
gegründet auf das geschriebene Wort Gottes, wie es lautet.

Ferner sündigen solche Lutheraner, die sich der sogenannten luth.
General⸗Synode anschließen, auch wider den klaren Ausspruch Christi Matth.
7, 15.: „Hütet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu
euch kommen; inwendig aber sind sie reißende Wölfe.“ Denn zum Ersten ist es

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Some Remarks on Joining the So-Called Lutheran General Synod, Etc. 141

of carnal reason, having torn themselves away from the clear Word of God
and the Lutheran confession to which they at first held. Moreover, the
Reformed, against all the demonstration of Luther and of his fellow
witnesses and successors in these and other erroneous doctrines, have
stiffened and hardened themselves, so that they, and they alone, are the
guilt and cause of the rift and breach that has since come into the camp
of the Evangelicals, having abolished the former unity of spirit and
markedly weakened the power of the united testimony against the
antichristian papacy in doctrine and practice.

Now since the so-called Lutheran General Synod has, in essence, made
common cause in several articles of the faith and of wholesome doctrine
with the Reformed — that is, with those who have wrought division and
offense alongside and against the doctrine which we Lutherans have
learned from God's Word, as it reads, from our fathers — such Lutheran
Christians act against the clear pronouncement of the divine Word cited
above, and thereby become disobedient to the mouth of the Lord, in that
they not only fail to avoid and withdraw from the false brethren, who
have already in fact departed from the Lutheran Church and who accuse it
in specific articles of its confession of popery, as the Holy Spirit
commands through St. Paul, but even establish and maintain church and
synodical fellowship with them. In doing so they at the same time sin
against another clear pronouncement of the divine Word, Jude 3, where the
orthodox believers are exhorted "to contend earnestly for the faith which
was once delivered unto the saints." For it can hardly be called
"contending for the faith" when one enters into an alliance with those
who from of old have destroyed the faith of Christendom in certain
articles of wholesome doctrine, and who do all they can to place the key
to the Lutheran articles of faith into the enemy's hands; and even should
they not succeed in this, they nevertheless, as faithless traitors and
covenant-breaking deserters, thereby join themselves to the enemy by
adopting their standard and watchword — that is, by, for example, denying
in the doctrine of the holy sacraments the orthodox Lutheran Church,
indeed reviling it as popish, and adopting instead the erring Reformed
teaching. Is not such a making of fellowship plainly done against this
saying, and rather a fighting against, than for, the faith that was once
(once for all) delivered and handed down to the saints? — For whatever
the Lutheran Church believes, confesses, and teaches concerning the
sacraments is essentially the faith, doctrine, and confession of the holy
Christian Church from the beginning, grounded on the written Word of God
as it reads.

Furthermore, such Lutherans as join the so-called Lutheran General Synod
also sin against the clear pronouncement of Christ, Matthew 7:15: "Beware
of false prophets, who come to you in sheep's clothing, but inwardly are
ravening wolves." For, in the first place, it is