Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1858, Seite 150

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150 Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

soll und muß, sondern wie sie jetzt unter den sogenannten Gläubigen ist,
aus der vorhandenen neuen Predigtlitteratur abstrahirt.

6. Daß ein junger Prediger auch aus Rambach's Homiletik das, worauf
es in der Predigt vor allem ankommt, nicht lernen könne, bedarf keines
Erweises*). Wie der wahre Sinn der evangelischen und apostolischen
Kirche zu finden und zu entwickeln, Gesetz und Evangelium recht zu
theilen, die göttliche Wahrheit recht anzuwenden und das rechte Maaß zu
treffen sei in dem didaskalischen, elenchtischen, pädeutischen,
epanorthotischen und parakletischen Gebrauche der Schrift (2 Tim. 3, 16.,
Röm. 15, 4.): dies kann (wenn außer der Schrift selbst, und in der Schule
des heiligen Geistes, aus irgend einem menschlichen Buche) lediglich aus
Luthers Kirchen⸗ und Hauspostille gelernt werden. Der Besitz wenigstens
letzterer Schriften Luthers ist daher jedenfalls die conditio sine qua non
einer lutherischen Pfarrers⸗Bibliothek in Absicht auf das homiletische
Fach. Außer Luther's Postillen, meinen wir, sollte ein lutherischer
Pfarrer wenigstens noch folgende zur Predigtlitteratur gehörige Schriften
besitzen. I. „Evangelische und epistolische Schlußkette von Dr. Heinrich
Müller.“ Der Verfasser dieser vollständigen Postille über die
evangelischen und epistolischen Perikopen des Kirchenjahres, war 1631
den 18. Oct. zu Lübeck geboren. Ausgestattet mit den ausgezeichnetsten
Gaben, machte er schon als Knabe so schnelle Fortschritte, daß er trotz
seiner sehr schwachen Leibesconstitution, schon im 13. Jahre seines Alters
die Universität Rostock beziehen konnte, wo er im 17. Magister, im 21.
Archidiakonus an der dasigen Marienkirche und im 23. Professor der
griechischen Sprache wurde, sowie die Würde des theologischen Doctors
von der Helmstädter Universität erhielt. Im Jahr 1662 wurde er
Superintendent und Professor der Theologie zu Hamburg, im Jahre 1671
aber nach Rostock zurück berufen, wo er das Amt eines Professors der
Theologie, sowie ein Pastorat und die Superintendentur bis an seinen Tod
verwaltete, welcher schon im Jahre 1675 am 17. Sept. erfolgte.

Ob an Heinrich Müller mehr seine Gelehrsamkeit, oder der Reichthum an
Gedanken in allen seinen Schriften, oder seine Originalität und
Lebhaftigkeit in Betreff sowohl des Inhalts als der Form, oder sein Eifer
in und für Gottseligkeit mehr zu bewundern sei, ist schwer zu sagen. In
Betreff seiner Beredtsamkeit nimmt er ohne Zweifel nach Luther, dem
unbestritten hierin der erste Platz in unsrer Kirche gebührt, den zweiten
ein. Mit vollkommenem Rechte nennt ihn Dr. Rudelbach den
„lutherischen Chrysostomos“ und er trägt den Namen „Goldmund“ gewiß
in viel höherem Sinne und der

*) Selbst Gustav Baur bezeugt: „Die Erfahrung zeigt, daß die
praktischen Geistlichen fast um keine theologische Disciplin so wenig sich
bekümmern, als gerade um die Theorie der Homiletik, obgleich diese auf
die wesentlichste Thätigkeit des protestantischen Geistlichen sich bezieht:
Geistliche, die durch Homiletiken tüchtige Prediger geworden sind,
möchten kaum minder selten sein, als Künstler, die ihren Ruhm dem
Studium der Aesthetik verdanken.“ (Grundzüge der Homiletik. Vorw. VII).

150 Lutheran-Theological Pastors' Library.

should and must be, but as it now is among the so-called believers,
abstracted from the new sermon literature available.

6. That a young preacher cannot learn from Rambach's Homiletics either
that which matters above all in preaching needs no proof*). How the
true sense of the evangelical and apostolic Church is to be found and
developed, how Law and Gospel are rightly to be divided, how divine
truth is rightly to be applied and the right measure struck in the
didactic, elenctic, paedeutic, epanorthotic, and paracletic use of
Scripture (2 Tim. 3:16, Rom. 15:4) — this can be learned (if, apart from
Scripture itself and in the school of the Holy Spirit, at all from any
human book) solely from Luther's Church and House Postil. The
possession, at the very least, of these latter writings of Luther's is
therefore in any case the conditio sine qua non of a Lutheran pastor's
library so far as the homiletical department is concerned. Besides
Luther's postils, we think a Lutheran pastor should at the least also
possess the following writings belonging to sermon literature. I.
"Evangelical and Epistolary Concluding Chain, by Dr. Heinrich Müller."
The author of this complete postil on the Gospel and Epistle pericopes
of the church year was born in 1631, on the 18th of October, at Lübeck.
Endowed with the most distinguished gifts, he made such rapid progress
even as a boy that, despite a very weak bodily constitution, he was
able to enter the University of Rostock already in his thirteenth year,
where he became Magister at seventeen, Archdeacon at the Marienkirche
there at twenty-one, and Professor of the Greek language at twenty-
three, and also received the degree of Doctor of Theology from the
University of Helmstädt. In the year 1662 he became superintendent and
professor of theology at Hamburg, but in the year 1671 was called back
to Rostock, where he administered the office of a professor of
theology, as well as a pastorate and the superintendency, until his
death, which occurred already in the year 1675, on the 17th of
September.

Whether it is Heinrich Müller's learning, or the wealth of thought in
all his writings, or his originality and vivacity as regards both
content and form, or his zeal in and for godliness, that is most to be
admired, is hard to say. As regards his eloquence he takes, without
doubt, the second place in our Church, after Luther, to whom the first
place here is uncontestedly due. With full justice Dr. Rudelbach calls
him the "Lutheran Chrysostom," and he bears the name "Goldmouth"
certainly in a far higher sense, and with far

*) Even Gustav Baur attests: "Experience shows that practical clergy
concern themselves with scarcely any theological discipline so little
as with the theory of homiletics precisely, although this bears on the
most essential activity of the Protestant clergyman: clergy who have
become capable preachers through homiletics manuals would seem to be
hardly less rare than artists who owe their fame to the study of
aesthetics." (Grundzüge der Homiletik. Preface, p. VII).