# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1858_S157
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.    157

II. Ausland.

Urtheil der Römischen selbst über Pf. Löhe. Folgender Artikel macht auch in den römisch⸗katholischen Blättern hiesigen Landes die Runde; wir lesen denselben unter Anderem in dem hiesigen „Herold des Glaubens“ und in der „Kath. Kirchenzeitung“ von New York:

„Regensburg. Das „B. Volksb.“ schreibt: In der neuesten allgemeinen Monatsversammlung des Piusvereins kam unter Anderm auch die Rede auf die von Pastor Löhe unlängst einer protestantischen Sterbenden ertheilte Oelung. Es wurde bemerkt, daß, wer das geistliche Leben Löhe's seit mehreren Jahren her beobachtet hat, dieses nicht auffallend finden wird. Es folgen einige Daten. In Neudettelsau, einem Dorfe unweit Nürnberg, ist eine Missionsschule für die Lutheraner in Nordamerika und eine Rettungsanstalt für blödsinnige Kinder. Seit dem 12. Oktober 1854 sind auch die Diaconissinen (eine Art barmherzige Schwestern) in ein palastartiges Haus eingezogen. Dieses Alles wird getragen, zusammengehalten und geleitet durch die bewundernswürdige Thätigkeit des zeitigen Inspektors, des Pastors Wilhelm Löhe. In der zweiten Auflage seiner Agende von 1853 erscheint ihm das Abendmahl als einziges Ziel und Centrum des christlichen Cults, die Predigt ohne eucharistische Feier als haupt⸗ und herzlos. Aus dem Meßritual nahm er auf, so viel das Evangelium nur leiden mag, wozu aber das Offertorium, als dem Verdienst Christi abbrechend, nach seiner Ansicht nicht gehört. Auch den Heiligen will er einen passenden Platz eingeräumt wissen, und führte die hl. Herkula, eine schwäbische Diaconissin aus dem 11. Jahrhundert, als ein Muster im Dienste der inneren Mission an ꝛc. In seinem Büchlein von der weiblichen Einfalt hebt er sogar die Jungfräulichkeit als einen heiligen Stand hervor. Auch beginnen er und sein Anhang ihre Schriften stets mit dem Zeichen J. N. J., genau wie die Jesuiten zu thun pflegen u. s. w. Nach diesem kurz berührten Vorgange, meinte der Redner, dürfte es nicht auffallen, daß Löhe auch einer Kranken nach Verlangen die letzte Oelung nach seiner Weise ertheilt habe.“

In einer späteren Nummer der „Kath. Kirchenzeitung“ von New York lesen wir ferner Folgendes:

„Aus Mittelfranken, 24. März. Vom königl. Oberconsistorium ist so eben an alle Pfarrer der protestantischen Kirche unterm 5. d. M. durch die königl. Consistorien eine Entschließung über die Oelungsgeschichte des Pfarrers Löhe in Neudettelsau ergangen, worin angeführt ist, daß demselben die Vornahme eines solchen Actes schlechthin und für alle Fälle untersagt wurde, was daher, um etwa weitern willkürlichen Vorgängen in dieser Sache mit aller die kirchliche Ordnung sichernden Verlässigkeit vorzubeugen, sämmtlichen Geistlichen zur Kenntniß und resp. Nachachtung zu bringen für nothwendig erachtet wurde. (Ap3.)“

Judenmission. Wie betrübt und traurig es gegenwärtig mitunter um das sog. Missioniren unter Heiden und Juden aussieht, so daß es einigermaßen erklärlich wird, daß Männer, wie Ströbel, die ganze Missionssache unserer Zeit für ein Zeichen der letzten Zeit des Abfalls ansehen, geht unter Anderm aus einem Passus hervor, den wir in den „Blättern für die evangel. Mission unter Jsrael“, herausgegeben von Gottheil in Cannstatt, in der Septembernummer des Jahres 1857 finden. Hier heißt es nehmlich:

„Ein anderer Jsraelite sagte uns ganz bedachtsam: „Wenn ich morgen sterben sollte, würde ich wohl verdammt werden darum, daß ich Jesum Christum nicht verehrt habe?“ Mein Vater antwortete: „Unser himmlischer Vater sieht auf's Herz. Der Jsraelite, der sein geistliches Elend fühlt und beklagt, und auf den Messias wartet, verehrt Ihn gewissermaßen auch, wenn gleich nicht ausdrücklich. Es gibt Tagvögel und Nachtvögel. Wenn ein Tagvogel an einem finstern Orte gehalten wird, so folgt daraus nicht, daß er dem Tage feind sei. Manche Seele, die aus Mangel an Unterricht in Bezug auf den Messias Jesum Christum in der Unwissenheit geblieben ist, kann doch eine Neigung zu Ihm haben kraft der