Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1858, Seite 145

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 30 · Synoden

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Einiges über Anschluß an die sogenannte lutherische General⸗Synode ꝛc. 145

der Wahrheit und des Irrthums in jenen Erwachenden gewirkt und demgemäß
das Gewissen berichtet ist, so weit werde einmüthiger, offener, männlicher
Protest und Zeugniß wider die herrschenden Irrthümer und Fälschungen der
Lehre erhoben und schriftlich eingesandt, so wie mündlich vertreten, wenn
diese Bekenner zu Delegaten in die Versammlungen der Generalsynode
sollten gewählt worden sein.

Sollte nun solches Zeugniß keine Aufnahme, Eingang und Beachtung
finden und kein offener, ehrlicher Kampf sich erheben, sondern dasselbe
entweder mit Hohn zurückgewiesen oder mit Geringschätzung auf den Tisch
gelegt oder weltkluger Weise mit leeren Vertröstungen auf die lange Bank
geschoben werden: so wird dadurch der Widerwille der besagten kirchlichen
Körperschaft gegen die ihr bezeugte Wahrheit in den betreffenden Artikeln
der heilsamen Lehre und ihre Vorliebe für die bis dahin gehegten und
gepflegten Irrthümer und Fälschungen dieser Lehre und für ihr
unionistisches Fraternisiren mit den Reformirten und allerlei Aesten und
Zweigen genugsam offenbar, um mit gutem Gewissen von ihr auszugehen
und dem bekenntnißtreuen Theile der lutherischen Kirche sich anzuschließen.

Würde aber diese dem Gewissen gemäße Handlungsweise von denen,
welche die Wahrheit erkannt haben, nicht eingeschlagen, sondern der
beliebten expediency und menschlichen Klugheit, auch von ihnen Raum
gegeben, auch in unbestimmte Ferne hin noch auf mehr Sitzungen gewartet
werden: so wäre die natürliche Folge, aber zugleich der strafende Ernst
Gottes dieser: I) daß in jedem Einzelnen dieser Erkennenden und
demgemäß im Gewissen besser Berichteten der Glaube und Zeugengeist, der
durch das Bekennen stärker geworden wäre, durch das Schweigen und
Zuwarten schwächer wird; 2) daß das bereits an Gottes Wort und dem
Bekenntniß der Kirche geschärfte Gewissen wieder stumpfer wird; 3) daß die
Liebe zur Wahrheit, die durch das Bekennen um so mehr sich entzündet
hätte, im Herzen kälter wird; 4) daß die Einigkeit im Geist d. i. in der
einen und reinen Lehre göttlichen Wortes, in dem einen Glauben und
Bekenntniß der Kirche, die da ist ein Pfeiler und Grundfeste der Wahrheit,
zwischen denen immer lockerer und schwächer wird, die durch sie und in
ihr verbunden sind, welche Einigkeit gleichfalls durch das gemeinsame
Bekennen, da Jeder für Alle und Alle für Jeden stehen, kräftiger und
stärker geworden wäre.

4) Ist der Anschluß und das Bleiben in der Generalsynode wider die
wahre christliche Liebe.

Dieses findet nun in mehrfacher Hinsicht Statt. Zuerst nämlich ist
offenbar, was gegen Gottes Ehre und die klaren Aussprüche seines Wortes,
wider das darauf gegründete Bekenntniß seiner Kirche und das in Gottes
Wort und dem Bekenntnisse der Kirche gefangene Gewissen streitet, das
streitet auch wider die wahre Liebe zu Gott in allen drei Geboten der
ersten Tafel in denen, welche eben aus Gottes Wort erleuchtete Augen des
Verständnisses über die Lehrverderbtheit der sogenannten lutherischen
Generalsy—

English translation AI translation

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Some Remarks on Joining the So-Called Lutheran General Synod, Etc. 145

of truth and error has been wrought in those who are awakening, and
their conscience has been informed accordingly, then to that extent let
unanimous, open, manly protest and testimony be raised against the
prevailing errors and falsifications of doctrine, and submitted in
writing as well as represented orally, whenever these confessors should
happen to be chosen as delegates to the assemblies of the General
Synod.

Should such testimony, however, find no reception, entrance, or
attention, and should no open, honest struggle arise, but instead be
either rejected with scorn, or laid upon the table with contempt, or, in
worldly-wise fashion, put off indefinitely with empty consolations: then
thereby the reluctance of the said church body toward the truth
testified to it in the relevant articles of wholesome doctrine, and its
preference for the errors and falsifications of this doctrine hitherto
cherished and nurtured, and for its unionistic fraternizing with the
Reformed and with all sorts of branches and offshoots, becomes
sufficiently evident to warrant departing from it with a good conscience
and joining oneself to the confession-faithful portion of the Lutheran
Church.

But should this course of action, conformable to conscience, not be
taken by those who have recognized the truth, and room be given instead
by them to the favored expediency and human prudence, and should one
wait, into an indefinite distance, for still more sessions: then the
natural consequence — yet at the same time God's chastening earnestness
— would be this: 1) that in each individual among those who perceive
this, and are accordingly better informed in conscience, the faith and
spirit of witness, which would have grown stronger through confessing,
grows weaker through silence and delay; 2) that the conscience, already
sharpened by God's Word and the Church's confession, becomes dull again;
3) that love for the truth, which would have been kindled all the more
through confessing, grows colder in the heart; 4) that the unity in
spirit — that is, in the one and pure doctrine of the divine Word, in
the one faith and confession of the Church, which is a pillar and
foundation of the truth — grows ever looser and weaker between those who
are bound together by it and in it, a unity which would likewise, through
common confession, since each stands for all and all for each, have
grown mightier and stronger.

4) Does joining and remaining in the General Synod go against true
Christian love.

This holds true, now, in more than one respect. First of all, it is
evident that whatever contends against God's honor and the clear
pronouncements of his Word, against the confession of his Church
grounded thereon, and against the conscience held captive in God's Word
and the confession of the Church, contends also against true love toward
God in all three commandments of the first table, in those who, precisely
because their eyes of understanding have been enlightened by God's Word
concerning the doctrinal corruption of the so-called Lutheran General Sy—