# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1858_S150
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150 Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

soll und muß, sondern wie sie jetzt unter den sogenannten Gläubigen ist,
aus der vorhandenen neuen Predigtlitteratur abstrahirt.

6. Daß ein junger Prediger auch aus Rambach's Homiletik das, worauf
es in der Predigt vor allem ankommt, nicht lernen könne, bedarf keines
Erweises*). Wie der wahre Sinn der evangelischen und apostolischen
Kirche zu finden und zu entwickeln, Gesetz und Evangelium recht zu
theilen, die göttliche Wahrheit recht anzuwenden und das rechte Maaß zu
treffen sei in dem didaskalischen, elenchtischen, pädeutischen,
epanorthotischen und parakletischen Gebrauche der Schrift (2 Tim. 3, 16.,
Röm. 15, 4.): dies kann (wenn außer der Schrift selbst, und in der Schule
des heiligen Geistes, aus irgend einem menschlichen Buche) lediglich aus
Luthers Kirchen⸗ und Hauspostille gelernt werden. Der Besitz wenigstens
letzterer Schriften Luthers ist daher jedenfalls die conditio sine qua non
einer lutherischen Pfarrers⸗Bibliothek in Absicht auf das homiletische
Fach. Außer Luther's Postillen, meinen wir, sollte ein lutherischer
Pfarrer wenigstens noch folgende zur Predigtlitteratur gehörige Schriften
besitzen. I. „Evangelische und epistolische Schlußkette von Dr. Heinrich
Müller.“ Der Verfasser dieser vollständigen Postille über die
evangelischen und epistolischen Perikopen des Kirchenjahres, war 1631
den 18. Oct. zu Lübeck geboren. Ausgestattet mit den ausgezeichnetsten
Gaben, machte er schon als Knabe so schnelle Fortschritte, daß er trotz
seiner sehr schwachen Leibesconstitution, schon im 13. Jahre seines Alters
die Universität Rostock beziehen konnte, wo er im 17. Magister, im 21.
Archidiakonus an der dasigen Marienkirche und im 23. Professor der
griechischen Sprache wurde, sowie die Würde des theologischen Doctors
von der Helmstädter Universität erhielt. Im Jahr 1662 wurde er
Superintendent und Professor der Theologie zu Hamburg, im Jahre 1671
aber nach Rostock zurück berufen, wo er das Amt eines Professors der
Theologie, sowie ein Pastorat und die Superintendentur bis an seinen Tod
verwaltete, welcher schon im Jahre 1675 am 17. Sept. erfolgte.

Ob an Heinrich Müller mehr seine Gelehrsamkeit, oder der Reichthum an
Gedanken in allen seinen Schriften, oder seine Originalität und
Lebhaftigkeit in Betreff sowohl des Inhalts als der Form, oder sein Eifer
in und für Gottseligkeit mehr zu bewundern sei, ist schwer zu sagen. In
Betreff seiner Beredtsamkeit nimmt er ohne Zweifel nach Luther, dem
unbestritten hierin der erste Platz in unsrer Kirche gebührt, den zweiten
ein. Mit vollkommenem Rechte nennt ihn Dr. Rudelbach den
„lutherischen Chrysostomos“ und er trägt den Namen „Goldmund“ gewiß
in viel höherem Sinne und der

*) Selbst Gustav Baur bezeugt: „Die Erfahrung zeigt, daß die
praktischen Geistlichen fast um keine theologische Disciplin so wenig sich
bekümmern, als gerade um die Theorie der Homiletik, obgleich diese auf
die wesentlichste Thätigkeit des protestantischen Geistlichen sich bezieht:
Geistliche, die durch Homiletiken tüchtige Prediger geworden sind,
möchten kaum minder selten sein, als Künstler, die ihren Ruhm dem
Studium der Aesthetik verdanken.“ (Grundzüge der Homiletik. Vorw. VII).