Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1857, Seite 321

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit

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Lehre und Wehre.

Jahrgang III.   November 1857.   No. 11.

(Eingesandt von dem Secretär einer Districts⸗Predigerconferenz des östlichen Districts unserer Synode.)

Ueber die Benutzung der Kirchengeschichte für die Predigten.

Wir haben dafür ein dreifaches Vorbild. Zuerst die Bibel selbst; sie ermahnt, die Geschichte des Volkes Gottes in fortwährendem Andenken zu behalten, z. B. Ps. 78, 1. ff., und das thut sie selbst, so wohl in diesem Psalm bis ans Ende, als auch in andern, z. B. Ps. 105. und 106. Und was ist die Predigt des Stephanus Apostelgesch. 7. und die Aufführung der Glaubenszeugen Ebr. 11. anders, als eine Geschichte der Kirche im Alten Testament?

Wie werth ferner die erste christliche Kirche das Andenken der Märtyrer gehalten hat, beweisen die aus dem 2. Jahrhundert stammenden Geburtsfeste derselben, an denen von dem, was Gott an ihnen gethan, gepredigt wurde.

Die lutherische Kirche endlich hat nicht nur aus gleicher Absicht die Feier der Aposteltage und einzelnen Märtyrer, z. B. des heiligen Laurentius, beibehalten, sondern die Predigten Dr. Luthers und vieler seiner Mitarbeiter geben auch davon Zeugniß, wie fleißig sie überhaupt die Kirchengeschichte benutzt haben. So hat Dr. Luther über das Evangelium am Sonntage Invocavit bei der Zusammenkunft in Schmalkalden zwei Predigten gehalten von den Versuchungen der Kirche Christi, die sie unter den Verfolgungen, von Seiten der Ketzer und endlich unter dem Papstthum ausgestanden hat. Und wie häufig führt er in seinen Predigten Beispiele an aus Eusebius und der Tripartita, wovon Hedion's Chronicon die deutsche Uebersetzung enthält; desgleichen aus den Vitis patrum, die G. Major in lateinischer Sprache und Burk unter dem Titel „Leben und Thaten der Väter“ in etwas veränderter Gestalt deutsch herausgegeben hat.

Von den Schülern Dr. Luthers nenne ich nur Joh. Matthesius in seinen 17 Predigten über dessen Leben (neueste Ausgabe mit der sehr wichtigen Vorrede im berliner Bücherverein) und Cyriacus Spangenberg in den 18 sehr ausführlichen Predigten, die er von 1563—1572 zum Gedächtniß des Geburts⸗ und Todestages Dr. Luther's gehalten hat.

Endlich haben die Jubel⸗ und Gedächtnißfeste von 1600 an vielfache Gelegenheit gegeben, die Geschichte der Reformation, der Augsburgischen

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Lehre und Wehre.

Jahrgang III.   November 1857.   No. 11.

(Submitted by the secretary of a district pastoral conference of the eastern district of our synod.)

On the Use of Church History for Preaching.

We have for this a threefold model. First the Bible itself; it exhorts us to keep the history of the people of God in continual remembrance, for example Psalm 78:1ff., and it does this itself, both in this psalm to its end and also in others, for example Psalm 105 and 106. And what is the sermon of Stephen in Acts 7 and the setting forth of the witnesses of faith in Hebrews 11 other than a history of the church in the Old Testament?

How highly, further, the early Christian church held the memory of the martyrs is proved by their birthday festivals, dating from the 2nd century, on which there was preaching concerning what God had done in them.

The Lutheran church, finally, has not only from the same intention retained the observance of the apostles' days and of individual martyrs — for example of St. Laurence — but the sermons of Dr. Luther and of many of his fellow laborers also bear witness how diligently they made use of church history generally. Thus Dr. Luther preached two sermons on the Gospel for the Sunday Invocavit at the assembly in Schmalkalden concerning the temptations which the church of Christ has endured under the persecutions, at the hands of the heretics, and finally under the papacy. And how often does he adduce in his sermons examples out of Eusebius and out of the Tripartita, of which Hedion's Chronicon contains the German translation; likewise out of the Vitae patrum, which G. Major published in Latin and Burk under the title "Leben und Thaten der Väter" in a somewhat altered form in German.

Of the pupils of Dr. Luther I name only Joh. Mathesius in his 17 sermons on Luther's life (the newest edition with the very important preface in the Berlin book society) and Cyriacus Spangenberg in the 18 very full sermons which he preached from 1563 to 1572 in memory of the day of Dr. Luther's birth and of his death.

Finally, the jubilee and memorial festivals from 1600 onward have given manifold occasion to make the history of the Reformation, of the Augsburg

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